Orión, o la conspiración de los héroes

Una entrada abierta al texto oculto de Cesare della Riviera

“El mundo mágico de los héroes” (Il mondo magico de gli heroi), el libro de Cesare della Riviera, se publicó en 1605. Más tarde, en el siglo XX, Julius Evola lo volvió a publicar con sus comentarios, afirmando que en este tratado hermético se puede encontrar la declaración más abierta y clara de los principios de la alquimia espiritual y el arte hermético. Rene Guenon señala en su revisión, sin embargo, que el trabajo de della Riviera está lejos de ser tan transparente como se afirma en el comentario de Evola.

Y, de hecho, “El mundo mágico de los héroes” es enigmático hasta el límite: primero, por su forma literaria, y segundo, porque los conceptos con los que trata el autor son algo extremadamente misterioso en sí mismos, no están claros y no tienen equivalente en la Realidad concreta.

Pero, ¿quizás surjan las dificultades para comprender el tema dado por qué el mismo “principio heroico”, la figura del Héroe, está lejos de la esfera de lo que nos rodea hoy? ¿Quizás este texto difícil es claro como el cristal para los verdaderos héroes y no requiere más decodificación?

Es cristalino y transparente como el hielo …

La cosmogonía de hielo

En los libros de Evola, dedicados a los diferentes problemas de la tradición y la política, siempre hay una apelación al principio del frío. El tema del frío surge aquí y allá, independientemente de si el asunto concierne al tantra o la posición existencial del “hombre solitario”, el budismo zen o los misterios de caballeros de la Europa medieval, el arte moderno o las notas autobiográficas. “Frío” y “distancia” son las dos palabras que, tal vez, se encuentran con mayor frecuencia en el léxico del “Barón Negro”.

 

El héroe, por definición, debería ser frío. Si no se separa de los que lo rodean, si no congela la energía cálida de la humanidad diaria dentro de sí mismo, no estará en el nivel de realizar lo Imposible, es decir, en el nivel que desmarca a un héroe de lo meramente humano. El héroe debe abandonar a la gente y viajar más allá del límite de la intimidad social, donde rugen los vientos penetrantes de una realidad objetiva, severa y no humana. El suelo y las piedras se elevan contra los mundos animal y vegetal. La vegetación agresiva corroe los minerales, y los animales salvajes pisotean sin piedad las hierbas obstinadas. Los elementos fuera de la sociedad no muestran piedad. El mundo en sí mismo es un banquete triunfal de sustancia, cuyo nivel inferior se funde con los trozos de hielo cósmico. El héroe es frío, porque es objetivo, porque acepta la carrera de relevos de fuerza espontánea, furiosa y cruel, del mundo.

 

El carácter de todos los héroes, desde Hércules hasta Hitler, es idéntico: son profundamente naturales, elementales, abismalmente fríos y distanciados del compromiso social. Son los portadores del abismo de la objetividad.

 

En su extraña manera hermética, Cesare della Riviera interpreta la palabra “Angelo” (“ángel”):

 

ANGELO = ANtico GELO, es decir, el “Angel = Antiguo Hielo”.

 

Esto está conectado con la siguiente fase del acto heroico, no un viaje hacia la realidad, sino un escape de sus límites: escapar de los lazos de hielo.

 

La Alquimia y la Cábala saben mucho sobre el secreto de la “fortaleza de hielo”. Es una frontera que separa las “aguas inferiores” de la vida de las “aguas superiores” del Espíritu. La frase de della Riviera tiene un sentido teológico estricto: al abandonar la esfera de la vida emocional, el héroe se convierte en un pequeño cristal de hielo, un ángel luminoso, en el mar cristalino del Espíritu, en el que se funda un trono celestial de reyes. La Reina de las Nieves del cuento de hadas de Andersen ha obligado al niño Kai a formar trozos de hielo en una misteriosa palabra angelical: ‘Ewigkeit’, pero las cálidas fuerzas de la Tierra (“Gerda” significa “Tierra” en alemán antiguo) han devuelto al desafortunado héroe a una vida pobre y sin esperanza. En lugar de un ángel, posteriormente se convierte en una hamburguesa escandinava de cara roja con cerveza y salchichas. El frío es un atributo de un cadáver y el iniciado. Los cuerpos de yogui se congelan en el proceso de despertar la energía sagrada de la serpiente: cuanto más se eleva el Kundalini, más sin vida se vuelven las partes del cuerpo correspondientes, hasta que el iniciado se convierte en una estatua de hielo, un eje de constancia espiritual.

 

Cada héroe necesariamente viaja al Polo, al corazón de la medianoche. Allí aprende a amar esa sustancia oscura y negra, que los alquimistas llaman “nuestra Tierra” o la “magnesia de los filósofos”. La urna que contiene las cenizas del barón Evola está enterrada en el espesor de un glaciar alpino, en el pico Monte Rosa. La montaña probablemente fue nombrada así en honor del querido sacro emperador Friedrich II Hohenstauffen, que no ha muerto. La Rosa di Soria. La rosa polar.

 

El viaje de la ninfa polar

Cyliani, un misterioso alquimista del siglo XIX cuyo seudónimo se determinó solo con la ayuda de Pierre Dujols (Magaphon), amigo de Fulcanelli y … un secreto Valois, escribió que su viaje heroico al “mundo mágico de los héroes” comenzó con una extraña visita de la “ninfa de la estrella polar” …

¿A dónde llevan sus pasos?

Conducen adentro. Dentro de la tierra, donde una materia fantástica llamada “ácido sulfúrico de los filósofos” se esconde. Visitabis interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem. La piedra es completamente negra, como un alma, envuelta en “antimimon pneuma” de los gnósticos. Allí, desde la negrura de la incertidumbre personal, desde el “yo” indiferenciado, deslizándose desde cualquier nombre, comienza la hazaña mágica. Si el héroe no cuestiona lo que constituye su esencia aparente, está condenado. Incluso los padres divinos no dan la respuesta a un problema de origen del “yo”.

El secreto del dragón celestial

La búsqueda de la ninfa está relacionada con un problema original de la definición de la estrella polar. El polo celestial gira, como “Atalanta fugiens”. Una vez una criatura delgada se escondía en el pelaje de la Osa Mayor cerca de Arcturus. Ella se llama a sí misma “Shemol”. En 12 mil años ella dirá de sí misma: “Soy Vega”. Pero, ¿qué es este Eje, que da vueltas la danza de los milenios?

 

Punto negro en el cielo del norte. El dragón se enrolla a su alrededor, tentando al firme observador, ofreciendo dudosos frutos de conocimiento. La ninfa polar le ha dado a Cyliani la llave de la victoria sobre este Dragón. Los hermetistas lo consideran una cuestión de la materia primaria. Dragón celestial, el verdadero norte de la eclíptica. Está protegiendo el corazón boreal de las extensiones negras, como una espiral que delinea el centro ausente.

 

El segundo de Betelgeuse

Orión es la más misteriosa de todas las constelaciones. El tiempo se esconde en su hombro derecho. Él es el héroe principal del mundo subterráneo (¡y no solo subterráneo!). “Betelgeuse” significa “hombro del héroe” en árabe. Es en ese mismo hombro donde se guarda el secreto de un libro que Fulcanelli primero le dio a Canseliet, y luego se retiró, prohibiendo su publicación. El asunto concierne al “Finis Gloria Mundi”, tercer libro del adepto. Cuando la leche de Virgo toca el hombro musculoso del “dios negro”, y así pierde sus manos bajo los cuchillos de los ejecutores despiadados, se acerca un fuego mundial, la esfera se está volcando. El cielo cae, está hecho de piedra, como todos saben. Los héroes preparan en secreto terribles conmociones para la sociedad. Una sociedad que se consuela con el hecho de que los ha desterrado de la historia, pero ¿dónde está la frontera precisa entre el alcance literario y nuclear, entre un rincón oscuro para meditaciones y bombardeos de alfombra?

Según nuestra información, los agentes de Betelgeuse, habitantes del “mundo mágico de los héroes”, disfrazados de funcionarios estatales, han llegado a la sala de máquinas de la autoridad. Solo existe la certeza de la secuencia celestial y los ciclos procesionales en sus mentes. Un incendio nuclear del hemisferio norte es una forma de Olimpo, el fuego de Hércules para ellos.

Además, el Evola externo tenía una misión secreta …

El bosque de Rambouillet

“El bosque de Rambouillet es un bosque de sangre” – Jean Parvulesco repite hipnóticamente en su novela. Allí se encuentra un ciervo blanco con el cuello cortado, luego el cadáver de una mujer desnuda con heridas idénticas. La madera mágica en la que Dante se ha perdido. “Bosque de los filósofos”. En cierto grabado, que ilustra la “Tabula Smaragdina” de Hermes Trismegisto, el hombre con cabeza de alce le está dando la Luna a Eva. Más tarde, si creemos en Parvulesco, se encontrarán de nuevo en un jardín de Rambouillet.

Una cita sin alegría.

“Algún día volverá Apolo, y esta vez para siempre”, dice la última profecía de una pitonisa de Delfos en el siglo IV d.C.

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera