05.05.2022

Abbiamo intervistato, in esclusiva, Darya Platonova Dugina, filosofa laureata all’Università Statale di Mosca, specializzata in Neoplatonismo, abile commentatrice politica e figlia del prof. Aleksandr Dugin. L’intervista è stata realizzata bilingue, per essere diffusa anche al pubblico russofono.

Daria, anzitutto grazie per aver accettato la nostra intervista. La situazione geopolitica in costante cambiamento sta volgendo verso un nuovo ordine multipolare del mondo, che va a contrapporsi al nuovo ordine mondiale globalista, del Great Reset, delle oligarchie finanziarie e di potere occulto. La Russia è attualmente il Paese che sta guidando lo “scontro di civiltà”: quale è, secondo te, il ruolo dell’Europa?

L’Europa è un campo di battaglia di due visioni del mondo – globalista e anti-globalista. Questo è ormai evidente in tutti i paesi. Le elezioni presidenziali francesi si sono tenute recentemente e analizzandole possiamo vedere chiaramente l’esistenza di due blocchi – uno che rappresenta il popolo, l’altro le élite transnazionali. Le Pen, e con lei Melanchon, erano anti-globalizzazione nei loro programmi, l’obiettivo principale delle loro campagne era quello di aumentare il potere d’acquisto dei francesi, e di rafforzare la sovranità dello stato francese (si potrebbe chiamare questo in una certa misura una strategia gollista nel caso di Le Pen, e una posizione non allineata nel caso di Melanchon). Oggi l’Europa è un campo politico subordinato alla dittatura dell’egemonia americana. Sfortunatamente, le élite europee seguono ciecamente gli ordini degli Stati Uniti. Ma la crisi, che ha già avuto un forte impatto sull’Europa, mostra sufficientemente le conseguenze negative di tali politiche – e questo solo sul segmento economico. Ci sono molti segni, voci e manifestazioni politiche dell’approccio alternativo che emergono davanti ai nostri occhi – ci sono forze in Europa che vogliono la multipolarità. Questi sono i movimenti antiglobalisti. Loro sono il futuro dell’Europa, il globalismo e le élite dell’UE sono il suo passato. Tutto indica il “declino dell’Europa” – la crescente tirannia è stata anche evidenziata da Spengler come una caratteristica chiave della fine della “cultura”, così come i governi tecnocratici e il dominio del denaro come valore. Le élite dell’UE stanno perseguendo una politica coerente di distruzione dei paesi europei. Tuttavia, la resistenza che esiste da parte dei popoli – la resistenza alla morte delle proprie culture – deve essere tenuta presente. Deve ancora mostrarsi.

In Italia le persone inneggiavano alla Russia e Putin fino a pochi mesi fa, oggi larga parte della popolazione si è messa dalla parte della NATO e punta il dito contro Mosca. La cattiva informazione e l’ignoranza diffusa nelle scienze politiche hanno portato a un clima di odio ideologico, allarmante e pericoloso. Eppure, l’Italia è la sede della Prima Roma, è la sorgente di arte, filosofia, scienza e bellezza di secoli e secoli, ma sembra essersi assopita e dimenticata delle proprie origini e grandezza. Come credi potrà avvenire un risveglio del Logos italico e il ritorno alla grandezza di questo popolo?

Prima di tutto, penso che sia necessario rendersi conto che il sistema di propaganda dei media mira a rafforzare l’influenza americana sul continente europeo. Di questo, tra l’altro, si parla spesso in Italia. È molto importante capire che oggi il regime di Kiev è una roccaforte di un’ideologia globalista distruttiva con idee di xenofobia, odio radicale e tirannia.

Molti in Italia, ma più in generale in tutto il continente europeo, non vedono di buon occhio la Russia, nonostante siano contro la NATO e l’imperialismo americano. C’è come la percezione del rischio di passare da essere sottomessi da un impero a un altro. Cosa pensi a riguardo?

Certamente, è un grande rischio. Tuttavia, ci sono diverse sfumature di approvazione. Si può disapprovare un’operazione militare speciale della Federazione Russa ma astenersi dal fornire armi a Kiev. Questa è anche una posizione.  L’Europa ha tutto il diritto di essere “neutrale”; geopoliticamente è un polo indipendente che non appartiene né alla civiltà del mare né a quella della terra. Questo stato intermedio implica una certa neutralità. Oggi, i processi che vediamo sono la subordinazione dei paesi dell’UE alla volontà degli USA, cioè la totale subordinazione alle norme e agli imperativi della civiltà del mare. Questo è l’imperialismo 2.0, e passa attraverso la cultura. Gramsci era molto preciso nel dire che nel mondo moderno, la presa del potere avviene attraverso la cultura. Chi controlla la cultura (così come i media) controlla politicamente ed economicamente il paese. Oggi la cultura in Europa è purtroppo controllata da strutture filoamericane.

Sei esperta e appassionata di filosofia e politica francese. La Francia, come ben sappiamo, è una delle nazioni più forti nell’Unione Europea e gioca un ruolo chiave nei rapporti con la Russia e non soltanto. Quali scenari prevedi dalle prossime elezioni presidenziali francesi? Come sarebbe potuta cambiare l’UE nei confronti della Russia se Macron avesse perso?

Le elezioni presidenziali hanno mostrato che le strutture globaliste hanno fatto di tutto per mantenere il loro protetto, Emmanuel Macron, che rappresenta gli interessi del capitale finanziario globale. Il suo maestro, l’economista francese Jacques Attali, ha scritto dell’importanza della globalizzazione e della creazione di una “nuova élite nomade”, totalmente distaccata dalle sue radici nazionali. In un tale mondo, tutte le differenze tra culture, popoli, tradizioni e tutto diventa universale. Una tale agenda è una minaccia alla molteplicità delle identità europee. Nonostante la politica anti-popolare del piano quinquennale di Macron, l’intero meccanismo del sistema globalista era finalizzato alla continuazione artificiale del suo mandato. Bisogna notare che la situazione è rivoluzionaria: a capo del paese c’è un candidato che non ha il sostegno della maggioranza della popolazione. Potrebbe essere chiamato un candidato nichilista – poiché la sua vittoria è interamente negativa.

Anche due giorni prima del secondo turno delle elezioni Macron ha annunciato che la Francia ha inviato a Kiev unità di artiglieria semoventi e sistemi missilistici anticarro. Dalla pacificazione, Macron è passato a sostenere attivamente il regime di Kiev. In una conversazione telefonica del 30 aprile 2022 Macron ha discusso con Zelensky i piani per il sostegno francese all’Ucraina e ha detto che avrebbe aumentato il sostegno militare a Kiev.

Se Marine Le Pen fosse riuscita ad andare al potere, la situazione sarebbe cambiata radicalmente. È stata una critica esplicita della NATO in relazione al conflitto ucraino. La sua posizione ha basi anti-globalizzazione. Se vince, la Francia potrebbe diventare un paese con cui la Russia potrebbe avere un dialogo. Ha ripetutamente dichiarato che la Francia soffre per le sanzioni anti-russe imposte, chiamandole “harakiri” per il paese. Purtroppo, la Francia è ormai diventata ostaggio degli interessi delle élite globaliste.

Come ultima domanda, dalla geopolitica passiamo alla filosofia. Quali sono i tuoi filosofi preferiti? E quali pensatori credi siano da riscoprire, in questo momento storico, per cooperare al grande risveglio in atto?

Secondo me, è assolutamente necessario conoscere le opere di Platone e dei neoplatonici, questi sono autori fondamentali che, tra l’altro, possono dare indizi sugli avvenimenti che stanno avvenendo oggi. Nel platonismo, l’idea di base era quella della gerarchia, che si manifesta sia nell’anima (i tre inizi dell’anima) che nello stato. Quando l’ordine e la gerarchia vengono cambiati, l’inizio materiale – lussurioso diventa la testa, la giustizia lascia l’anima e lo stato, inizia un regno di tirannia (quello che vediamo oggi in Occidente). È anche cruciale fare riferimento agli scritti di Gramsci – e alle sue idee di “egemonia” – questo è importante per descrivere il processo di sottomissione dello spazio europeo al globalismo. La battaglia principale oggi non è tanto sul piano militare quanto su quello culturale. Perciò è fondamentale capire la nuova missione della cultura, che porta la semantica della civiltà. In Europa, una cultura che si sta diffondendo come un’epidemia è la cultura del globalismo (possiamo distinguere diverse tendenze – cyborgizzazione dell’arte, fascino delle ontologie orientate agli oggetti e molte altre).

Baudrillard con la sua idea di morte nella modernità è più che mai attuale, secondo me. In breve, egli nota che la società moderna si sforza di abolire la morte. Nell’abolizione di tale negazione della morte, la morte inonda tutto, subordina tutti i processi. Se analizziamo, per esempio, la politica francese dal punto di vista della tanatologia, allora questo atteggiamento moderno con la “negazione della morte” può essere visto nella figura di Macron. La sua particolare attenzione alla virtualità (una stanza pre-elettorale nel gioco Meinkraft), l’appello al futuro (e non al passato), il biohacking al servizio dei suoi mentori ideologici (Bernard-Henri Lévy) sono tutte prove dell’ideologia del tentativo di superare la morte, che è in realtà incorporata nell’ideologia del globalismo stesso.

Se cerchiamo di rivolgerci all’analisi esistenziale, penso che sia estremamente importante seguire la filosofia di Heidegger, che ha brillantemente descritto l’esperienza dello scontro dell’uomo con l’Essere. L’esperienza della guerra e del conflitto è un’occasione per l’uomo di vedere l'”autentico”, un’occasione per arrivare alla sua base “sacra”.

Fonte: IdeeAzione