02.04.2022

Interview met Alexander Doegin, vertaald uit het Italiaans

1) Uw boek Against the Great Reset is zojuist in Italië verschenen. Wat is de belangrijkste boodschap van dit boek voor het Italiaanse publiek?

Dit boek is een overzicht van het liberalisme als politieke theorie en ideologie. Ik bekijk de geschiedenis van het liberalisme vanaf het begin - de protestantse stromingen in het Europa van de 16e eeuw - tot de plannen van de Wereldregering, de Open Samenleving van Soros en de Grote Reset van Klaus Schwab van het Forum van Davos.

Het plan van de Grote Reset vertegenwoordigt het hoogtepunt van het liberalisme als een ideologie die het individu bevrijdt van alle vormen van collectieve identiteit. Het begon met de bevrijding van de (katholieke) kerk, de traditionele dynastiën, daarna van naties en staten, daarna van het geslacht (genderpolitiek) en tenslotte van de mensheid, want mens zijn is ook een collectieve identiteit. Vandaar de laatste fase: de overgang naar het transhumanisme, de versmelting van mens met machine, de totale migratie naar cyberspace en de overdracht van de controle aan neurale netwerken en Kunstmatige Intelligentie. Vandaag leven wij in de laatste fase van het liberalisme dat de wereld is uitgegaan. Dit is globalisme en een unipolaire wereld. Maar het begon met het begin van de New Age, met het kapitalisme en de verwerping van de traditionele maatschappij.

De Grote Reset is het einde van een lange reis naar de zelfvernietiging van de mensheid.

"Het Grote Ontwaken is de vorming van een alternatieve pool. Het punt van het Grote Ontwaken is dat mensen van verschillende culturen en tradities, of ze nu rechts, links, christelijk, moslim, joods, hindoeïstisch, boeddhistisch of confucianistisch zijn, een planetair historisch pact sluiten dat de globalistische agenda afwijst. In plaats van een botsing van verschillende beschavingen onder elkaar, roept Het Grote Ontwaken op tot een universele alliantie tegen het totale kwaad dat de hele mensheid bedreigt - tegen Soros, Schwab, Bill Gates en de wereldwijde liberale oligarchie.

Dat is, in een notendop, waar dit boek over gaat.

2) Kunnen wij over een Derde Rusland spreken door de formule van het Derde Rome te parafraseren?

Een interessante suggestie. De Russische patriotschrijver en mijn oeroude vriend Aleksandr Prochanov vertelt over het Vijfde Rijk. Mijn laatste boek in het Russisch heet "Het Vierde Rusland". Naar mijn begrip is het eerste Rusland - het oude Rusland. Het tweede is het Rijk van de Romanovs. De derde is het Rusland als Sovjet-Unie. De vierde is degene die nu gebouwd moet worden. Dit is het Rusland van de toekomst. Het valt samen met het Vijfde Rijk volgens Prochanov (dat in het Oude Rusland de Kievse periode en de Moskouse periode onderscheidt). Maar alle etappes vanaf de tweede helft van de Russische vijftiende eeuw zijn het Derde Rome.

Dat is de complexe dialectiek van onze geschiedenis.

3) Wat is de plaats van India in de 4e politieke theorie (4PT) en de Multipolaire Wereldtheorie?

India is zeker een beschaving op zichzelf. Het heeft zijn eigen unieke Logos, zijn Dasein. India is geen land, het is een wereld, het is een hele planeet, een continent. De 4PT is gebouwd op het Dasein en zijn interne existentiële structuren. Zij tellen op tot de Logos. In India zien we beide volop - perfect! - van beide, een kenmerkende existentiële horizon en een ontwikkeld religieus-filosofisch metafysisch systeem - het Hindoeïsme. De aanwezigheid van het onderwerp in India's begrip van de 4PT is dus boven alle twijfel verheven. Het enige wat telt is het proces van diepgaande dekolonisatie te voltooien en moedig een eigen Hindoe-identiteit te laten gelden, waarop de hele traditionele orde gebaseerd is. Het is als de komst van de Tiende Avatar van Kalki die een einde zal maken aan de Kali Yuga, het tijdperk van chaos, degeneratie en verval.

In een multipolaire wereld zal India dus zeker een pool worden die zich van alle andere onderscheidt.

Pool zijn betekent volledig soeverein beslissingen nemen.

Nu in de staat van overgang van een unipolaire naar een multipolaire wereld, komt India steeds meer naar voren als zo'n soevereine pool. En het hele systeem is niet langer alleen tri-polair - Westen, Rusland, China; maar quadripolair - Westen, Rusland, China, India. Ik denk dat dit het belangrijkste moment in de moderne geschiedenis is.

4) Wij weten dat u vele jaren het werk van René Guénon hebt bestudeerd. In hoeverre heeft deze traditionalistische auteur u en uw theorieën beïnvloed?

Ik heb alles aan Guénon te danken. Ik ben in de eerste plaats een traditionalist en voor mij zijn alle punten van confrontatie tussen de traditie en de moderne wereld onweerlegbare beginselen.

Een ander punt is dat ik de beginselen van het traditionalisme probeer toe te passen op verschillende gebieden die Guénon zelf niet heeft aangeroerd. Daarom kan het soms lijken dat ik ver van zijn ideeën ben afgedwaald. Dat is niet het geval. Ik ben de meest orthodoxe Guénonist die men zich kan voorstellen.

5) Bent u het ermee eens dat David Icke gelijk had in zijn theorieën? Is er nog een "best bewaard geheim"?

Vanuit mijn standpunt bekeken is David Icke een krankzinnige die volslagen waanvoorstellingen heeft. Maar Carl Gustav Jung en zijn medewerkers hebben uitstekend aangetoond dat de structuren van het delirium niet willekeurig of willekeurig zijn, maar uitdrukking geven aan diepgaande wetten en archetypische verbanden van het "collectieve onbewuste". David Icke kan alleen maar behandeld worden als een patiënt, die blijkbaar volkomen krankzinnig is door allen die hem serieus nemen. Dat gezegd hebbende, is het waarschijnlijk niet onredelijk om wat hij zegt te beschouwen in termen van het verkennen van de cartografie van het onbewuste, waar onderliggende archetypen spontaan en chaotisch opduiken. Maar daar heb ik nooit belangstelling voor gehad.

En wat het "goed bewaarde geheim" betreft, tegenwoordig worden veel dingen die vroeger geheim gehouden werden, openlijk. Lange tijd hebben de mondiale liberale elites geweigerd toe te geven dat hun doel Wereldregering was. Tegenwoordig wordt er in alle leerboeken van de Internationale Betrekkingen over geschreven. Bijna alles wat geheim is, is al onthuld, het is alleen nodig dat men de lessen goed kan lezen en interpreteren. Maar deze kwaliteit wordt steeds zeldzamer. Wij weten alles, maar begrijpen niets meer.