Antes de começar a falar sobre contra-hegemonia, devemos nos voltar para Antonio Gramsci, que introduziu o conceito de hegemonia no amplo discurso científico da ciência política.
O legado de José Julián Martí Pérez revela a imperfeição das ideologias que passaram a dominar no século XX e confirma a necessidade de criar uma nova teoria política.
A campanha anti-eurasiana que foi lançada nas redes sociais por nacionalistas russos (que coincide com o aniversário do professor Alexander Dugin) despertou meu interesse (embora eu não esteja muito feliz com o que está acontecendo).
Publicamos aqui um trabalho sobre um dos maiores pensadores da geração argentina dos 1900: Manuel Ugarte, “um pensador maldito da Pátria Grande” para as oligarquias latino americanas e o Império Anglo-saxão.
O caos não fazia parte do contexto da filosofia grega. A filosofia grega foi construída exclusivamente como uma filosofia do Logos, e para nós tal estado de coisas é tão normal, que nós (provavelmente corretamente do ponto de vista histórico) identificamos a filosofia com o Logos.
Podemos traçar um paralelo com o tema bíblico do aparecimento da serpente no paraíso terrestre. Parece que no Céu Adão e Eva habitam em bem-aventurança e abundância, mas mesmo neste mundo belo e fresco, as forças dos infortúnios futuros já estão se manifestando. Mesmo antes disso, ainda no alvorecer da Criação, quando a ordem é criada e todas as criaturas estão perto de Deus, o primeiro dos Anjos, das entidades de luz, dos espíritos tutelares, rebela-se e é lançado no abismo com seus sustentadores .
Hoje cumpre 60 anos de vida o professor Aleksandr Dugin, um dos maiores filósofos vivos hoje, arauto de um novo caminho filosófico que nega as trevas da decadência civilizacional globalista para anunciar a possibilidade de um novo renascimento dos povos, culturas e civilizações. Dugin, o filósofo mais perigoso do mundo, o único intelectual até hoje a sofrer sanções formais pelo governo dos EUA, deve ser estudado por todos nós.
Um dos filmes mais famosos da indústria cinematográfica soviética foi The Fate of the American Soldier. Neste filme, foram levantadas reflexões muito interessantes que giraram em torno da vida de um personagem heróico e corajoso que vivia em um ambiente intrinsecamente medíocre, pacifista e hostil a tudo o que representava.
O artigo examina as atividades dos eurasianos levando em consideração o clima político na Europa na década de 20-30 do século passado. Os estágios de atuação da organização eurasiana, adotados na ciência doméstica, são considerados a partir da posição de construção partidária. Tenta-se caracterizar o movimento eurasiano segundo os critérios dos partidos políticos.
O evento girou em torno do problema do legado dos primeiros representantes do movimento eurasiano, a importância de suas ideias filosóficas e políticas para os dias de hoje, a análise das ideias de Savitsky, Trubetskoy e outros pensadores importantes desse movimento, bem como os existência de movimentos análogos ao eurasianismo em outras partes do mundo e o problema do legado de Turán.
Dugin enfatiza que “é possível que nos últimos 100 anos nenhum outro paradigma tenha se mostrado correto e tenha uma visão tão acurada de nosso futuro como o eurasianismo, então este centenário de existência foi bastante fecundo”.
Os Elementos como símbolos dos estados múltiplos do Ser
Podemos utilizar os elementos como formas materiais, segundo autores antigos, para uma metáfora ontológica. É possível utilizar os elementos como representação dos estados do Ser (citando René Guénon). E isso se dá porque os elementos não são apenas tipos de matéria, de corporeidade, eles são coisas que possuem em si mesmas uma dimensão mais do que material, supramaterial, uma dimensão espiritual, metafísica.
O filósofo russo Alexander Dugin explicou o que é a contra-hegemonia nas relações internacionais, especialmente se levarmos em conta que esse problema pode ser visto diretamente refletido nos acontecimentos históricos. Dugin argumentou que, nesse sentido, Gramsci era muito mais visionário do que os marxistas soviéticos. Além disso, o filósofo russo diz que o principal problema que Gramsci nos deixou é o de desenvolver o próprio conceito de hegemonia.
Muitos aspectos de nossa sociedade podem ser criticados. E isto é bastante justificado. Mas de um ponto de vista histórico, o pior está na educação. E não se trata apenas de problemas técnicos, de financiamento, ou mesmo da falta de uma estratégia de desenvolvimento coerente. Trata-se ainda menos de pessoas específicas. O problema é muito, muito mais profundo.
A filosofia política sustenta que a ideologia nasceu antes da formação do Estado, isso significa que primeiro nasceu uma Idéia, que depois foi codificada até se tornar uma realidade política: uma ideologia. Esse processo daria lugar a certos objetivos que, segundo o modelo ideológico adotado, acabariam por se materializar nas estruturas do Estado.
O argentino Marcelo Gullo Omodeo não tem avós espanhóis, todos eles eram italianos, mas ele foi criado por uma tata de Salamanca, “uma avó por afeto”, que o ensinou a ler e escrever lendo Cervantes. Agora ele percebe que ela foi sua verdadeira educadora e está na origem de sua tentativa de desfazer a lenda negra espanhola.
Depois que a filosofia alemã, formalizada por Nietzsche e interpretada por Heidegger, foi reconhecida como o Fim da metafísica da Europa Ocidental, a localização seyns geschichtliche da “grande meia-noite” foi teoricamente cumprida. Mas isso significa que foi alcançado? Essa questão, em que a incerteza e as oscilações se revelam conscientemente, explica de muitas maneiras os paradoxos dos laços da Revolução Conservadora com a história do Terceiro Reich.