Segundo Mundo, Semiperiferia e Estado-Civilização na Teoria do Mundo Multipolar

Segundo Mundo, Semiperiferia e Estado-Civilização na Teoria do Mundo Multipolar

Historicamente é comum abordar, de forma dicotômica, os conceitos de Primeiro Mundo e Terceiro Mundo sem dar muita atenção o que se encontra na posição intermediária. Segundo Alexander Dugin, porém, é precisamente o conceito de Segundo Mundo que precisa ser resgatado, nos termos da ideia de Estado-Civilização, para ajudar a construir a multipolaridade.

Uma breve história do caos: da Grécia à pós-modernidade. Parte 1

Os participantes mais atentos da frente ucraniana notam a natureza peculiar desta guerra: o fator caos tem aumentado enormemente. Isto se aplica a todos os lados da OME, tanto às ações e estratégias do inimigo quanto ao nosso comando, ao papel dramaticamente crescente da tecnologia (drones e aeronaves de todos os tipos) e ao intenso suporte de informação online, onde é quase impossível distinguir o fictício do real. Esta é uma guerra de caos. Chegou a hora de revisitar este conceito fundamental.

Le concept du sujet pauvre

Le concept du sujet pauvre

Un trait caractéristique de la philosophie russe, selon certains historiens de la philosophie russe, est l'ontologisme de la pensée. La position de l'ontologisme en philosophie, contrairement à la position opposée du gnoséologisme, implique la considération primordiale non pas du processus de la pensée, mais de l'objet de la compréhension. Étant du côté de l'ontologique, nous cherchons avant tout à identifier et à répondre à la question : "QUOI est, QUOI est l'objet de notre connaissance, QUOI est le centre de notre intuition intellectuelle". 

O “Gramscismo de Direita”: A experiência da “Nova Direita”

O “Gramscismo de Direita”: A experiência da “Nova Direita”

A “Nova Direita” é um conjunto de movimentos intelectuais que surgiu em 1968 como uma reação à crise ideológica e ao fortalecimento da hegemonia liberal na Europa. Em 1968, os movimentos clássicos de “direita” estavam repletos de motivos ideológicos liberais, como a adoção do capitalismo, sentimentos pró-americanos e estatismo. Por sua vez, a agenda da “esquerda”, cujo núcleo era constituído pela oposição ao capitalismo1, também foi afetada por influências liberais. O igualitarismo, o individualismo, a negação das diferenças entre as culturas e o universalismo estavam tornando os movimentos de “esquerda” aliados e parceiros da doutrina liberal.

 

Novos horizontes na história da filosofia

Novos horizontes na história da filosofia

É evidente que a história da filosofia deve ser estudada a partir de um ponto de partida previamente determinado. Parece natural que tomemos automaticamente este como o momento contemporâneo. O momento contemporâneo significa o “aqui e agora”, hic et nunc. Este momento age como nossa posição de partida, como nosso “ponto de observação”, a partir do qual podemos examinar a filosofia como a história da filosofia. A história da filosofia se desdobra assim em nossa direção, rumo a nós. Isto diz respeito tanto ao tempo quanto ao lugar: a filosofia está historicamente situada entre suas “fontes” (por exemplo, os pré-Socráticos) e a posição no século XXI (em sua auto-reflexão filosófica). Como regra, este vetor temporal é mais ou menos reflexivo, daí porque a principal disciplina (axial) em todos os setores da filosofia é a história da filosofia. Em virtude da fixação neste vetor histórico-filosófico, adquirimos a possibilidade de participar deste processo, para consolidar nossa própria posição como “filósofo” em uma estrutura histórico-filosófica. Este é o nunc, o “agora”, o setor temporal no qual nosso pensamento é colocado, se ele quiser ser “filosófico”.

 

O discurso de Alexander Dugin no 24º Conselho Mundial do Povo Russo

O discurso de Alexander Dugin no 24º Conselho Mundial do Povo Russo

O 24º Conselho Mundial do Povo Russo com o tema “Ortodoxia e paz no século XXI” foi aberto por discursos de pessoas com grande significância para a Rússia: líderes espirituais, políticos, filósofos e estadistas. Todos chamaram à atenção a importância da criação de uma ideologia estatal para a preservação do Estado Russo.

Putin Proclama a Ideia Russa

Putin Proclama a Ideia Russa

17.10.2022 - A guerra com o Ocidente assume agora uma dimensão completamente diferente. É uma batalha espiritual entre o Bem e o Mal, e quando um guerreiro percebe isso no fundo de sua alma, ele luta de uma maneira diferente, e a sociedade se volta para a retaguarda, trabalha pela vitória, dá toda a sua força e vive no mesmo fôlego que os heróis defendendo sua liberdade. Esta é a lei da guerra sagrada, porque esta guerra tornou-se definitivamente sagrada.”

Da Arqueomodernidade ao Império

Da Arqueomodernidade ao Império

15.08.2022 - A modernização repentina de sociedades tradicionais gera uma espécie de esquizofrenia sociocultural na qual coexistem aspectos modernos e tradicionais em um mesmo Estado. É o caso da Rússia, onde um povo fundamentalmente arcaico tem que lidar com uma oligarquia atlantista e ocidentalista. Para a Rússia reconstituir seu Império terá que resolver este dilema.

Por Uma Federação Imperial Aberta

Por Uma Federação Imperial Aberta

13.08.2022 - A reconstituição da Novorrússia é já uma realidade. E isso significa a restauração do status imperial da Rússia. Mas esse status imperial não é dado por uma mera anexação à estrutura de um Estado-nação russa, pelo contrário isso se dá por uma superação da aberração iluminista-modernista do Estado-nação, sempre nivelador, e sua substituição completa pela figura política do Império integrador. Felizmente, o caso checheno mostra que a Rússia está bem encaminhada.

Soberania integral

Soberania integral

05.07.2022 - O país [Nota da Tr.: Rússia] está em um estado muito peculiar nos dias de hoje. É como estar entre um passado que já terminou e um futuro que ainda não chegou, ou melhor, que chegou, mas ainda não foi realizado ou aceito. Estamos falando das questões mais fundamentais: a atitude da Rússia em relação aos processos globais e, acima de tudo, ao Ocidente Coletivo.

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