Η καινούργια έννοια της εξωτερικής πολιτικής είναι μια θεμελιώδης πράξη στη διαδικασία αποαποικιοποίησης της ίδιας της Ρωσίας, απελευθερώνοντάς την από τον εξωτερικό έλεγχο.

Στις 31 Μαρτίου, ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντίμιρ Πούτιν ενέκρινε μια νέα προσέγγιση για την εξωτερική πολιτική. Το έγγραφο αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως η οριστική έγκριση εκείνων των αλλαγών στη γεωπολιτική και πολιτική συνείδηση των ρωσικών αρχών που ξεκίνησαν πριν από 23 χρόνια με την άνοδο του Πούτιν στην εξουσία. Μόνο που τώρα, σε αυτή την εκδοχή, το δόγμα εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας αποκτά μια έντονα αντιπαραθετική και ξεκάθαρη μορφή. Αυτή τη φορά είναι απαλλαγμένη από αμφισημίες και ευφημισμούς.

Πρόκειται για ένα πραγματικά ανοιχτό πρόγραμμα δράσης μιας κυρίαρχης ηπειρωτικής μεγάλης δύναμης που διακηρύσσει το όραμά της για την επόμενη παγκόσμια τάξη, τις παραμέτρους και τα θεμέλιά της και, ταυτόχρονα, εκφράζει τη σιδηρά βούληση να οικοδομήσει αυτήν ακριβώς την αρχιτεκτονική, παρά το όποιο επίπεδο αντιπαράθεσης με όσους θα προσπαθούσαν να την εμποδίσουν αποφασιστικά και να επιβάλουν ένα εξωτερικό σχέδιο στη Ρωσία, ακόμα και μια προληπτική πυρηνική επίθεση.

Η ραχοκοκαλιά της στρατηγικής κυριαρχίας από όλες τις απόψεις

Η νέα αυτή αντίληψη εισάγει και χρησιμοποιεί όλους τους θεμελιώδεις όρους που συνάδουν και συμβαδίζουν με τη θεωρία του πολυπολικού κόσμου και την Ευρασιατική ερμηνεία της πολιτισμικής υπόστασης της Ρωσίας. Έτσι, η νίκη των υποστηρικτών της κυρίαρχης πορείας της ιστορικής ύπαρξης της Ρωσίας αποτυπώθηκε επιτέλους σε ένα σημαντικό έγγραφο στρατηγικής πολιτικής. Μια τέτοια πλήρης και ασυνήθιστη ευκρίνεια και συνέπεια στη διατύπωση και τους ορισμούς είναι, σίγουρα, αποτέλεσμα του πολέμου με τη συλλογική Δύση, ο οποίος έχει λάβει άμεση και επιθετική μορφή, στην οποία διακυβεύεται η ίδια η ύπαρξη της Ρωσίας. Και όχι μόνο η νίκη, αλλά και η απλή διεξαγωγή ενός τέτοιου πολέμου χωρίς σαφείς αρχές, κανόνες και συμπεριφορές είναι απλώς αδύνατη.

Η νέα αντίληψη καθορίζει με σαφήνεια τους κανόνες που αποδέχεται και συμφωνεί η Ρωσία. Επιπλέον, τους διατυπώνει για πρώτη φορά. Οι κανόνες αυτοί είναι απολύτως αντίθετοι με την παγκοσμιοποιητική στρατηγική, τον μονοπολισμό και τη φιλελεύθερη θεωρία των διεθνών σχέσεων. Ενώ προηγουμένως η Ρωσία προσπαθούσε να βρει συμβιβαστικές διατυπώσεις που αντανακλούσαν τόσο την επιθυμία για κυριαρχία όσο και την αναζήτηση συμβιβασμού με τη Δύση, τώρα τα πράγματα είναι διαφορετικά: Η Ρωσία είναι ένα παγκόσμιο κράτος, μια ηπειρωτική χώρα που αποτελεί έναν ανεξάρτητο πολιτισμό - με τους δικούς της προσανατολισμούς, στόχους, καταβολές, αξίες, με τη δική της αναλλοίωτη ταυτότητα που δεν εξαρτάται από καμία εξωτερική δύναμη. Όσο κι αν οι Δυτικοί και οι Ρώσοι φιλελεύθεροι πολέμησαν κατά του «ειδικού τρόπου», τώρα έχει περάσει σε νόμο και αποτελεί την κύρια διάταξη της εξωτερικής πολιτικής. Οι αντιφρονούντες θα πρέπει είτε να την αποδεχτούν είτε να αντιταχθούν ανοιχτά σε αυτήν.

Στις 31 Μαρτίου 2023, οι πατριώτες, οι Ευρασιάτες και οι υποστηρικτές της πλήρους λαϊκής κυριαρχίας πέτυχαν ίσως την πιο εντυπωσιακή και ορατή νίκη της μετασοβιετικής εποχής. Η ιδέα μιας Ρωσικής Ευρασιατικής οδού στην εξωτερική πολιτική επικράτησε. Η ιδέα αναπτύχθηκε στο Υπουργείο Εξωτερικών και υπογράφηκε από τον Πρόεδρο. Σε αυτήν την καμπύλη στέκεται τώρα το ρωσικό υποκείμενο - τη ραχοκοκαλιά της στρατηγικής κυριαρχίας από κάθε άποψη.

Η υιοθέτηση μιας τόσο σοβαρής και εσωτερικά συνεπούς αντίληψης θα απαιτήσει αντίστοιχες αλλαγές και στο στρατιωτικό δόγμα, καθώς και τεράστιο οργανωτικό έργο για την ευθυγράμμιση των θεσμών της εκτελεστικής εξουσίας, καθώς και της εκπαίδευσης και της πληροφόρησης, με τις εξ ολοκλήρου νέες κατευθύνσεις ισχύος. Το Συμβούλιο πρέπει επίσης να διαδραματίσει έναν ρόλο σε αυτή τη διαδικασία.

Αν η χώρα τώρα δεν ακολουθήσει απλώς το συγκεκριμένο ρωσικό μονοπάτι, αλλά το διακηρύξει ρητά, τότε, στην ουσία, όλα αλλάζουν. Ακόμη και το φλερτ με τη Δύση με τους «κανόνες» και τα «κριτήριά» της δεν έχει κανένα νόημα. Η φιλελεύθερη, παγκοσμιοποιητική Δύση έχει αποκόψει τη Ρωσία και, επιπλέον, έχει μπει σε άμεση στρατιωτική αντιπαράθεση μαζί της. Με το νέο δόγμα εξωτερικής πολιτικής, η Ρωσία απλώς διορθώνει αυτή την κατάσταση.

Οι μάσκες έχουν πέσει: είμαστε αποφασιστικά υπέρ ενός πολυπολικού κόσμου, ενώ όσοι είναι εναντίον του και επιδιώκουν να διατηρήσουν τη μονοπολική παγκόσμια τάξη με κάθε κόστος, δεν αποκαλούνται «εταίροι», «συνάδελφοι» ή «φίλοι», αλλά άμεσοι εχθροί, εναντίον των οποίων η Ρωσία είναι έτοιμη να εξαπολύσει προληπτικό πυρηνικό πλήγμα, αν χρειαστεί.

Με αυτόν τον τρόπο, ολόκληρο το πλαίσιο της εξωτερικής πολιτικής και των διεργασιών που εκτυλίσσονται στη διεθνή σκηνή έχει έρθει στο επίκεντρο και έχει γίνει απόλυτα συμμετρικό. Οι παγκοσμιοποιητικές ελίτ της σύγχρονης Δύσης δεν κρύβουν την πρόθεσή τους να καταστρέψουν τη Ρωσία, να ανατρέψουν και να οδηγήσουν στη δικαιοσύνη τον ηγέτη της, να καταστρέψουν κάθε πρωτοβουλία προς έναν πολυπολικό κόσμο. Προμηθεύουν, μαζικά, όπλα στους Ουκρανούς νεοναζί και υποδαυλίζουν παντού τη Ρωσοφοβία, δίνοντας στον εαυτό τους το δικαίωμα να ενεργούν όπως κρίνουν οι ίδιοι, οπουδήποτε στον κόσμο.

Η Ρωσία τους απαντά τελικά με τον ίδιο τρόπο. Καταλαβαίνουμε τις προθέσεις σας και τη λογική σας. Αλλά την απορρίπτουμε πλήρως. Σκοπεύουμε να υπερασπιστούμε την ύπαρξη και την κυριαρχία μας με κάθε μέσο, είμαστε έτοιμοι να πολεμήσουμε γι' αυτό και να πληρώσουμε οποιοδήποτε τίμημα.

Η αντίληψη της εξωτερικής πολιτικής που υιοθετήθηκε βασίζεται σε μια θεμελιώδη θέση: Η Ρωσία ανακηρύσσεται:

• - «ένα ξεχωριστό κράτος-πολιτισμός»,
• - «μια τεράστια δύναμη της Ευρασίας και του Ευρω-Ειρηνικού (Euro-Pacific)»,
• - ένας άξονας γύρω από τον οποίο «ο ρωσικός λαός και οι άλλοι λαοί συσπειρώνονται»,
• - ο πυρήνας μιας ιδιαίτερης «πολιτιστικής και πολιτισμικής κοινότητας του ρωσικού κόσμου».

Αυτό είναι το μείζον ζήτημα. Είναι η απάντηση σε ένα ερώτημα που είναι οτιδήποτε άλλο παρά τόσο απλό όσο φαίνεται: ποιοι είμαστε; Από αυτόν τον αυτοπροσδιορισμό απορρέει η πολυπολικότητα στην οποία βασίζονται όλα τα υπόλοιπα. Αν είναι ένας πολιτισμός, τότε δεν μπορεί να είναι μέρος ενός άλλου πολιτισμού. Επομένως, η Ρωσία δεν είναι μέρος του δυτικού πολιτισμού (όπως υποστηριζόταν σε προηγούμενες εκδοχές της αντίληψης περί εξωτερικής πολιτικής), αλλά είναι ένας ανεξάρτητος, κυρίαρχος, μη δυτικός πολιτισμός, δηλαδή ένας Ρωσικός κόσμος. Αυτή είναι η βασική αρχή στην οποία στηρίζεται από εδώ και στο εξής η εξωτερική πολιτική της Ρωσίας.

Ο μακρύς δρόμος προς έναν κυρίαρχο πολιτισμό

Ο Πούτιν έχει διανύσει μακρύ δρόμο μέσα σε 23 χρόνια, από τις πρώτες προσεκτικές αλλά αποφασιστικές προσπάθειες να αποκαταστήσει την κυριαρχία της Ρωσίας ως κράτος, που είχε σχεδόν ολοκληρωτικά χαθεί τη δεκαετία του 1990, αναγνωρίζοντας ότι η Ρωσία (αν και κυρίαρχη) είναι μέρος του δυτικού κόσμου, μέρος της Ευρώπης (από τη Λισαβόνα μέχρι το Βλαδιβοστόκ) και γενικά μοιράζεται τις δυτικές αξίες, τους δυτικούς κανόνες και συμπεριφορές, μέχρι και τη μετωπική σύγκρουση με τη συλλογική Δύση, απορρίπτοντας ανοιχτά την ηγεμονία της, αρνούμενη να αναγνωρίσει τις αξίες, τις αρχές και τους κανόνες της ως καθολικές και αυστηρά αποδεκτές από τη Ρωσία.

Η υπογραφή του Πούτιν στις 31 Μαρτίου 2023 με τη νέα αντίληψη της εξωτερικής πολιτικής σημαίνει ότι ο δρόμος από ένα κυρίαρχο κράτος στο πλαίσιο ενός κοινού δυτικού παγκοσμιοποιημένου φιλελεύθερου πολιτισμού προς έναν κυρίαρχο πολιτισμό, τον ρωσικό κόσμο και έναν ανεξάρτητο πόλο έχει ολοκληρωθεί οριστικά. Η Ρωσία δεν είναι πλέον Δύση. Η Δύση ήταν η πρώτη που το διακήρυξε αυτό, εξαπολύοντας έναν πόλεμο εξόντωσης εναντίον μας. Μετά από ένα χρόνο ΕΣΕ το επιβεβαιώνουμε και εμείς. Όχι με λύπη, αλλά με υπερηφάνεια.

Στον παραπάνω ορισμό της Ρωσίας υπάρχουν τέσσερα επίπεδα, καθένα από τα οποία αντιπροσωπεύει την πιο σημαντική έννοια της εξωτερικής πολιτικής.

Η δήλωση ότι η Ρωσία είναι ένα κράτος-πολιτισμός σημαίνει ότι δεν έχουμε να κάνουμε με ένα απλό εθνο-κράτος σύμφωνα με τη λογική του Βεστφαλιανού συστήματος, αλλά με κάτι πολύ μεγαλύτερο. Αν η Ρωσία είναι κράτος-πολιτισμός, τότε δεν θα πρέπει να συγκρίνεται με μια συγκεκριμένη δυτική ή μη δυτική χώρα, αλλά με τη Δύση στο σύνολό της, για παράδειγμα. Ή με ένα άλλο κράτος-πολιτισμό, όπως η Κίνα ή η Ινδία. Ή απλώς με έναν πολιτισμό που αντιπροσωπεύεται από πολλά κράτη (όπως ο Ισλαμικός κόσμος, η Λατινική Αμερική ή η Αφρική). Ένας πολιτισμός-κράτος δεν είναι απλώς ένα πολύ μεγάλο κράτος, είναι όπως οι αρχαίες αυτοκρατορίες, τα βασίλεια των βασιλείων, το κράτος των κρατών. Μέσα στο κράτος-πολιτισμό μπορεί να υπάρχουν πολλές πολιτικές οντότητες, ακόμη και αρκετά αυτόνομες. Σύμφωνα με τον Κ. Λεόντιεφ, πρόκειται για μια διαμορφούμενη πολυπλοκότητα και όχι για μια γραμμική ενοποίηση, όπως συμβαίνει με τα κοινά έθνη-κράτη της Νέας Εποχής.

Ταυτόχρονα, όμως, η Ρωσία περιγράφεται ως μια «τεράστια Ευρασιατική και Ευρω-Ειρηνική δύναμη», δηλαδή ως ένα ισχυρό κυρίαρχο κράτος με ηπειρωτικές διαστάσεις. Οι Ευρασιάτες αναφέρονται σε αυτήν ως «ηπειρωτικό κράτος». Το επίθετο «τεράστια» δεν χρησιμοποιείται καθαρά περιγραφικά. Πραγματική κυριαρχία μπορούν να έχουν μόνο «τεράστιες» δυνάμεις. Εδώ βλέπουμε μια άμεση αναφορά στην έννοια του «απέραντου χώρου», η οποία αποτελεί απαραίτητο συστατικό της στρατηγικής κυριαρχίας από μόνη της. Μια δύναμη που δεν πληροί αυτές τις προϋποθέσεις δεν μπορεί να είναι πραγματικά κυρίαρχη. Ο Ευρασιατικός και Ευρω-Ειρηνικός χαρακτήρας της Ρωσίας παραπέμπει άμεσα στην πλήρη αναγνώριση της Ευρασιατικής γεωπολιτικής και των βασικών της διατάξεων. Η Ρωσία-Ευρασία στην Ευρασιατική φιλοσοφία είναι μια αντίληψη αντίθετη προς την ερμηνεία της Ρωσίας ως μια από τις ευρωπαϊκές χώρες. Ο ίδιος ο όρος «ισχύς» πρέπει να ερμηνευθεί ως συνώνυμο της αυτοκρατορίας.

Πολύ σημαντική είναι η αναφορά στον ρωσικό λαό και σε άλλους λαούς που μοιράζονται με τους Ρώσους το ιστορικό, γεωπολιτικό και πολιτισμικό τους πεπρωμένο. Ο ρωσικός λαός σχημάτισε έναν λαό από διάφορες ανατολικοσλαβικές, φιννο-ουγγρικές και τουρκικές φυλές ακριβώς κατά τη διαδικασία της ιστορικής εθνικής συγκρότησής του. Χτίζοντας ένα κράτος, το έθνος έχτισε και τον εαυτό του. Εξ ου και ο άρρηκτος δεσμός μεταξύ των Ρώσων και της ανεξαρτησίας και της κρατικής τους υπόστασης. Ταυτόχρονα, όμως, αποτελεί και ένδειξη ότι το κράτος δημιουργήθηκε από τον ρωσικό λαό, διατηρήθηκε και συντηρήθηκε από αυτόν.

Η εισαγωγή της έννοιας του «Ρωσικού κόσμου» στον κορμό της αντίληψης της εξωτερικής πολιτικής είναι άκρως αποκαλυπτική. Το κράτος δεν συμπίπτει ποτέ -πλην σπάνιων εξαιρέσεων- με τα σύνορα του πολιτισμού. Κάθε φορά, γύρω από τα καθιερωμένα σύνορά του υπάρχουν ζώνες εντατικής επιρροής από την αρχή του πολιτισμού. Ο Ρωσικός κόσμος είναι μια οριοθετημένη ιστορική και πολιτισμική περιοχή, η οποία ασφαλώς ανήκει στη Ρωσία ως πολιτισμό, αλλά δεν αποτελεί πάντοτε μέρος της ρωσικής εξουσίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, με αρμονικές και φιλικές σχέσεις μεταξύ των χωρών, ο ρωσικός κόσμος μπορεί να υπάρχει αρμονικά και στις δύο πλευρές των συνόρων. Αλλά με την παρουσία διακρατικών συγκρούσεων, το πολιτισμένο κράτος, το οποίο είναι η Ρωσία (σύμφωνα με αυτή την έννοια της εξωτερικής πολιτικής), έχει κάθε λόγο να υπερασπιστεί τον πολιτισμό του - και στις πιο κρίσιμες περιπτώσεις να αγνοήσει τα ίδια τα σύνορα. Έτσι, η έννοια του Ρωσικού κόσμου στο συνολικό πλαίσιο του ορισμού της Ρωσίας αποσαφηνίζει τη λογική των ενεργειών της στον μετασοβιετικό χώρο και, ειδικότερα, προσδίδει στη ΝΔΤ δογματική νομιμοποίηση και ιδεολογική εγκυρότητα.

Η Δύση έχει χάσει το ηθικό της δικαίωμα στην ηγεσία

Όλα τα υπόλοιπα απορρέουν από τον κύριο ορισμό του χαρακτήρα της Ρωσίας ως κυρίαρχου πολιτισμού. Η Μόσχα δεν αισθάνεται πλέον την ανάγκη να συμμορφωθεί με την παγκόσμια Δύση, στη νέα αντίληψη της εξωτερικής της πολιτικής επιτίθεται ευθέως και σκληρά στον Ευρωκεντρισμό, απορρίπτει τη δυτική ηγεμονία και εξισώνει την παγκοσμιοποίηση με έναν νέο κύκλο ιμπεριαλισμού και αποικιοκρατίας.

Το κείμενο της νέας αντίληψης αναφέρει ότι το κέντρο της ανθρωπότητας μετατοπίζεται σταθερά προς μη δυτικές περιοχές του πλανήτη - Ασία, Ευρασία, Αφρική, Λατινική Αμερική.

Το µη ισορροπημένο παγκόσμιο μοντέλο ανάπτυξης, το οποίο επί αιώνες εξασφάλιζε οικονομική ανάπτυξη πέραν αυτής των αποικιοκρατικών δυνάμεων, ιδιοποιούμενο τους πόρους των εξαρτημένων εδαφών και κρατών της Ασίας, της Αφρικής και του δυτικού ημισφαιρίου, ανήκει ανεπιστρεπτί στο παρελθόν. Η κυριαρχία και οι ανταγωνιστικές ευκαιρίες των μη δυτικών παγκόσμιων δυνάμεων και περιφερειακών ηγετών έχουν ενισχυθεί.

Αυτή είναι η ουσία του πολυπολισμού. Η Δύση δεν έχει χάσει μόνο την τεχνική ικανότητα να παραμείνει ο παγκόσμιος ηγεμόνας στην πολιτική, την οικονομία και τη βιομηχανία, αλλά έχει χάσει και το ηθικό δικαίωμα να ηγείται.

Η ανθρωπότητα βιώνει μια εποχή επαναστατικών αλλαγών. Η διαμόρφωση ενός πιο δίκαιου και πολυπολικού κόσμου συνεχίζεται.

Σε αυτό το πλαίσιο, η φιλοδοξία της Ρωσίας να ενισχύσει περαιτέρω την πολυπολικότητα, να συνεργαστεί ενεργά με άλλα κράτη - πολιτισμούς (κυρίως την Κίνα και την Ινδία) και να υποστηρίξει πλήρως διάφορες συμμαχίες και ενώσεις περιφερειακής ολοκλήρωσης ανακηρύσσεται ως θετική ατζέντα.

Για να συμβάλει στην προσαρμογή της παγκόσμιας τάξης στην πραγματικότητα ενός πολυπολικού κόσμου, η Ρωσική Ομοσπονδία προτίθεται να δώσει προτεραιότητα (...) στην ενίσχυση του δυναμικού και στην αύξηση του διεθνούς ρόλου της διακρατικής ένωσης BRICS, του Οργανισμού Συνεργασίας της Σαγκάης (SCO), της Κοινοπολιτείας Ανεξάρτητων Κρατών (CIS), της Ευρασιατικής Οικονομικής Ένωσης (EEU), του Οργανισμού του Συμφώνου Συλλογικής Ασφάλειας (CSTO), της RIC (Ρωσία, Ινδία, Κίνα) και άλλων διακρατικών ενώσεων και διεθνών οργανισμών, καθώς και μηχανισμών με σημαντική ρωσική συμμετοχή.

Ο κόσμος γίνεται αμετάκλητα πολυπολικός, αλλά η παλιά μονοπολική τάξη δεν πρόκειται να παραδοθεί αμαχητί. Αυτή είναι η κύρια αντίφαση της σύγχρονης εποχής. Εξηγεί τη σημασία των κύριων διεργασιών της παγκόσμιας πολιτικής. Πράγματι, εξηγεί την αντίληψη, ότι η φιλελεύθερη, παγκοσμιοποιητική Δύση, συνειδητοποιώντας ότι οι μέρες της ηγεμονίας της είναι μετρημένες, δεν είναι έτοιμη να αποδεχτεί τα νέα δεδομένα και μέσα στην αγωνία της αρχίζει να αγωνίζεται απεγνωσμένα για τη διατήρησή της.

Αυτό εξηγεί τις περισσότερες από τις παγκόσμιες συγκρούσεις και, κυρίως, την εχθρική πολιτική των δυτικών ελίτ απέναντι στη Ρωσία, η οποία αντικειμενικά έχει καταστεί ένας από τους πιο προφανείς και συνεπείς πόλους της πολυπολικής τάξης. Ακριβώς επειδή η Ρωσία αυτοανακηρύχθηκε κράτος-πολιτισμός, αρνούμενη να αναγνωρίσει την οικουμενικότητα της δυτικής παγκόσμιας τάξης και των κανόνων της, δηλαδή του μονοπολικού μοντέλου της παγκόσμιας τάξης, έγινε αντικείμενο επίθεσης από τη Δύση, η οποία δημιούργησε έναν ευρύ συνασπισμό εχθρικών προς τη Ρωσία χωρών και έθεσε ευθέως ως στόχο τη στέρηση της κυριαρχίας της Ρωσίας.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής (ΗΠΑ) και οι δορυφόροι τους, βλέποντας την ισχυροποίηση της Ρωσίας ως ένα από τα κύρια κέντρα ανάπτυξης του σύγχρονου κόσμου και θεωρώντας την ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική της ως απειλή για τη δυτική ηγεμονία, χρησιμοποίησαν τα μέτρα που έλαβε η Ρωσική Ομοσπονδία για την προστασία των ζωτικών της συμφερόντων στην Ουκρανία ως πρόσχημα για να επιδεινώσουν τη δική τους μακροχρόνια αντιρωσική πολιτική και εξαπέλυσαν έναν νέου τύπου υβριδικό πόλεμο. Στόχος τους είναι να αποδυναμώσουν τη Ρωσία με κάθε δυνατό τρόπο, μεταξύ άλλων υπονομεύοντας τον δημιουργικό της ρόλο ως πολιτισμού, την ισχύ της, τις οικονομικές και τεχνολογικές της δυνατότητες, περιορίζοντας την κυριαρχία της στην εξωτερική και εσωτερική πολιτική και καταστρέφοντας την εδαφική της ακεραιότητα. Αυτός ο δρόμος της Δύσης έχει γίνει ολοκληρωτικός και έχει εδραιωθεί ως δόγμα.

Μπροστά σε αυτή την αντιπαράθεση, που αποτελεί το κύριο περιεχόμενο της μετάβασης από τον μονοπολισμό στον πολυπολισμό, ενώ η Δύση προσπαθεί με κάθε τρόπο να καθυστερήσει ή να διαταράξει αυτή τη μετάβαση, η Ρωσία ως κυρίαρχο κράτος-πολιτισμός, ως σταθερός και αξιόπιστος πολυπολικός παγκόσμιος πόλος, που έχει ήδη εδραιωθεί, δηλώνει τη σταθερή πρόθεσή της να μην παρεκκλίνει από την επιλεγμένη πορεία της, όποιο κι αν είναι το κόστος.

Ως απάντηση στις εχθρικές ενέργειες της Δύσης, η Ρωσία προτίθεται να υπερασπιστεί το δικαίωμά της να υπάρχει και να αναπτύσσεται ελεύθερα με όλα τα διαθέσιμα μέσα.

Αυτό, φυσικά, περιλαμβάνει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει εναντίον του εχθρού (που στις παρούσες συνθήκες είναι η συλλογική Δύση, η οποία επιδιώκει να διατηρήσει πάση θυσία τη μονοπολικότητα και να επεκτείνει την ηγεμονία της) σε περίπτωση άμεσης επίθεσης, αλλά και για προληπτικούς σκοπούς, κάθε είδους όπλο - μέχρι και πυρηνικά όπλα και όπλα προηγμένης τεχνολογίας. Σε περίπτωση που η ίδια η ύπαρξη της κυρίαρχης Ρωσίας και του Ρωσικού κόσμου απειληθεί από θανάσιμο κίνδυνο, η Ρωσία είναι έτοιμη να φτάσει όσο μακριά χρειάζεται σε αυτή την περίπτωση.

Προϋποθέσεις συνεργασίας

Η νέα αντίληψη προσδιορίζει επίσης τις προϋποθέσεις για την εξομάλυνση των σχέσεων και με τις δυτικές χώρες. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στις αγγλοσαξονικές χώρες, οι οποίες είναι ιδιαίτερα εχθρικές προς τη Ρωσία σε αυτή την κλιμάκωση. Μια ανανεωμένη συνεργασία είναι δυνατή μόνο εάν οι εχθρικές δυτικές χώρες και οι δορυφόροι τους αποκηρύξουν τη Ρωσοφοβία. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για τελεσίγραφο, με το οποίο ζητείται από τη Δύση να αποδεχθεί τους όρους της πολυπολικότητας, διότι η ουσία της Ρωσοφοβίας στο γεωπολιτικό πλαίσιο δεν είναι τίποτε άλλο από την πεισματική άρνηση των δυτικών παγκοσμιοποιητικών ελίτ να αναγνωρίσουν το δικαίωμα των κυρίαρχων πολιτισμένων κρατών να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο. Αυτός είναι ο μόνος λόγος για τον οποίο η Ρωσία πολεμά σήμερα στην Ουκρανία. Χωρίς τον έλεγχο της Ουκρανίας, όπως γνωρίζει κάθε γεωπολιτικός, η Ρωσία δεν θα έχει πλήρη γεωπολιτική και πολιτισμική κυριαρχία.

Αυτό είναι το περιεχόμενο του Ρωσικού κόσμου, ο οποίος δεν συμπίπτει με τα σύνορα των εθνών-κρατών, αλλά όταν διαμορφώνεται ο πόλος και η μετάβαση στο κράτος-πολιτισμό, τα τμήματά του δεν μπορούν να παραμείνουν υπό τον έλεγχο εχθρικών γεωπολιτικών δομών. Φιλικά και ουδέτερα - ναι (όπως δείχνει το παράδειγμα της Ένωσης της Λευκορωσίας), και τότε δεν απειλείται η εθνική τους κυριαρχία. Αντιθέτως, η Ρωσία είναι έτοιμη να λειτουργήσει ως εγγυητής και να συμβάλει στην ενίσχυσή τους με κάθε δυνατό τρόπο, οικονομικά, πολιτικά και στρατιωτικά-στρατηγικά. Όμως, κάθε προσπάθεια απόσπασης ενός τμήματος του ρωσικού κόσμου από την ηπειρωτική Ρωσία θα κατασταλεί με κάθε μέσο. Και αυτό ακριβώς συμβαίνει τώρα.

Προτεραιότητες, φορείς και τελικοί στόχοι

Το δεύτερο μέρος της αντίληψης της εξωτερικής πολιτικής περιγράφει συγκεκριμένες στρατηγικές για την ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ της Ρωσίας και των περιφερειών του κόσμου: την Ευρασιατική ολοκλήρωση του μετασοβιετικού χώρου, την οικοδόμηση μιας εταιρικής σχέσης, κατά προτεραιότητα, με την Κίνα, την Ινδία, τον Ισλαμικό κόσμο, την Αφρική και τη Λατινική Αμερική. Σε κάθε τομέα, επισημαίνονται οι προτεραιότητες, οι φορείς και οι στόχοι. Η προσέγγιση με τη Δύση είναι διακριτική. Αλλά κάτω από τις βαριές διπλωματικές φόρμουλες, είναι εύκολο να διαβάσει κανείς τα εξής:

Αν οι λαοί της Δύσης βρουν τη δύναμη να ξεσηκωθούν και να εγκαταλείψουν τη δικτατορία μιας μανιακής ηγεμονικής ελίτ που οδηγεί τον πολιτισμό στην άβυσσο, να αναδείξουν πραγματικούς ηγέτες και να φέρουν στην εξουσία εκείνες τις δυνάμεις που θα υπερασπιστούν πραγματικά τα εθνικά τους συμφέροντα, δεν θα βρουν καλύτερο φίλο και σύμμαχο από τη Ρωσία. Ωστόσο, η Ρωσία δεν επιθυμεί να συνδράμει ενεργά παρεμβαίνοντας στις εσωτερικές διαδικασίες της πολιτικής ζωής εχθρικών χωρών και τονίζει τον σεβασμό της σε κάθε κυρίαρχη επιλογή των δυτικών κοινωνιών. Η Ρωσία έχει επίσης την κατάλληλη απάντηση σε περίπτωση άμεσης αντιπαράθεσης με εχθρικές δυνάμεις, εάν αυτές υπερβούν τη μοιραία γραμμή. Αλλά θα ήταν καλύτερα εάν δεν τη διέσχιζε κανείς.

Η νέα εκδοχή της αντίληψης της εξωτερικής πολιτικής αποτελεί θεμελιώδη πράξη στη διαδικασία της αποαποικιοποίησης της ίδιας της Ρωσίας, της απελευθέρωσής της από τον εξωτερικό έλεγχο.

Αν οι διατάξεις της πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψη, είναι ήδη απαραίτητο να ευθυγραμμιστούν οι δραστηριότητες του υπουργείου Εξωτερικών και των βασικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (ιδίως του MGIMO, στο οποίο εξακολουθούν να κυριαρχούν εντελώς διαφορετικά παραδείγματα), να μεταρρυθμιστούν το Rossotrudnichestvo και το Russian World και να προωθηθούν νέες τάσεις δημόσιας διπλωματίας που αναγνωρίζουν τη Ρωσία ως κυρίαρχο πολιτισμό, όπως το Διεθνές Κίνημα Ρωσοφιλίας (IRD), αλλά η επιβεβαίωση της Ρωσίας ως πολιτισμένου κράτους έχει μεγάλη και καθοριστική σημασία και για την εσωτερική πολιτική. Εξάλλου, δεν μπορεί κανείς να ενεργεί ως πολιτισμένο κράτος στην εξωτερική πολιτική και να παραμένει μέρος ενός δυτικοκεντρικού φιλελεύθερου συστήματος, να μοιράζεται τις προσεγγίσεις, τις αξίες και τις αρχές του στην εσωτερική πολιτική και ταυτόχρονα να είναι κυρίαρχος. Η εξωτερική πολιτική είναι πάντα στενά συνδεδεμένη με την εσωτερική πολιτική. Και εδώ είναι που η Ρωσία, προκειμένου να υπερασπιστεί την κυριαρχία της, θα πρέπει να προβεί σε σοβαρές και βαθιές μεταρρυθμίσεις στο εγγύς μέλλον. Αν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι έχουμε μια κυρίαρχη εξωτερική πολιτική, η ανάγκη για μια κυρίαρχη εσωτερική πολιτική δεν έχει ακόμη κατανοηθεί επαρκώς.

Μετάφραση: Οικονόμου Δημήτριος