Das Nachdenken über Multipolarität führt uns auch dazu, darüber nachzudenken, wie eine solche Multipolarität verteilt wäre: Was wären die Pole einer multipolaren Welt? Dies ist auch die Frage, wer in der multipolaren Welt tatsächlich die Akteure sein werden. Die intellektuelle Trägheit würde uns dazu verleiten, über Nationalstaaten zu sprechen, aber es besteht praktisch Einigkeit darüber, dass wir uns hier mit dem Thema der Zivilisationen befassen sollten.

Der Begriff der Zivilisation ist polysemisch, was perfekt mit der Idee der zivilisatorischen Pluralität vereinbar ist. Die These von einer einzigen Zivilisation ist zum Beispiel eine typische Konstruktion des aufklärerischen Universalismus der westlichen Zivilisation. Es gibt nichts Universelles am Universalismus. Aber ohne zu sehr in die Tiefe gehen zu wollen, beziehen wir uns hier auf Zivilisationen als historisch-kulturelle Komplexe, die, obwohl sie intern unterschiedlich sind, gemeinsame Wurzeln haben, die Anthropologie, Spiritualität, Werte, Weltanschauung usw. umfassen. Intellektuelle wie Ibn Khaldun dachten bereits in Begriffen der zivilisatorischen Pluralität (was nicht selten auch das Bekenntnis zu einer "zyklischen Theorie" impliziert). Aber zu den einflussreichsten Denkern des zivilisatorischen Pluralismus zählen Oswald Spengler, Arnold Toynbee und Nikolai Danilevsky. Zu den zeitgenössischen Denkern gehören Samuel Huntington, Alexander Dugin und Andrey Korotayev. Einige dieser Denker sind der Ansicht, dass die wirklichen historischen Themen immer Zivilisationen waren. Und sicherlich würden sie alle darin übereinstimmen, dass die Lebensfähigkeit und die Möglichkeiten des isolierten Nationalstaates als historisches Subjekt erschöpft sind. Für Marcelo Gullo zum Beispiel wäre diese Erschöpfung zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts mit der effektiven Eroberung, Besetzung und Kolonisierung des nordamerikanischen Westens durch die USA eingetreten, die das betreffende Land in einen Kontinentalstaat mit einer eigenen Zivilisation verwandelt hat. In diesem Rahmen werden Konzepte wie Zivilisation, Imperium, Staat-Kontinent und Großer Raum als grundlegende Bestandteile des politischen und geopolitischen Denkens in der post-unipolaren Welt vermischt und vermengt: 'Zivilisation' bezeichnet die großen Umrisse der historisch-kulturellen Typen: "Staaten-Kontinente", die Staaten mit kontinentalen Dimensionen bezeichnen und geografische Plattformen im kontinentalen Maßstab besetzen; das "Imperium" als politische Struktur, die verschiedene Völker und Ethnien unter einem gemeinsamen Zentrum zusammenfasst und der "Große Raum" als homogene geostrategische Realität, in der eine kulturelle Konsolidierung stattgefunden hat, die unter den richtigen Bedingungen die Bildung eines "Imperiums" ermöglicht. Eine Zivilisation kann also mehr als einen Großen Raum und damit auch mehr als ein Reich umfassen. Je nach den historischen Umständen kann dieses Reich auch ein Kontinentalstaat oder eine Konföderation sein, die durch die gemeinsame Überwindung mehrerer Nationalstaaten entstanden ist.

Auf diese Weise können wir uns mit den Polen einer multipolaren Welt auseinandersetzen. In einer multipolaren Welt sollten die Pole den Zivilisationen entsprechen, die durch ihre großen Räume (Reiche/Staaten-Kontinente) in einem großen interzivilisatorischen Forum oder Rat vertreten sind, der idealerweise die UNO oder vielleicht genauer gesagt den UN-Sicherheitsrat ersetzen sollte: was uns schließlich zu der Frage bringt, wie viele Pole es in einer multipolaren Welt geben würde.

Um ein solches Problem anzugehen, müssen wir zunächst jede Vorstellung von "Anspruch" oder "Würdigkeit" zurückweisen. Die Pole werden diejenigen sein, die die Voraussetzungen für eine imperiale Umstrukturierung und kontinentale Konsolidierung schaffen, die volle Souveränität und Autarkie nicht nur in materieller Hinsicht, sondern auch in anderen Bereichen garantieren. Dennoch können wir, wenn wir uns einen Überblick über verschiedene Autoren verschaffen, die potenziellen Pole, ihre Kerne und ihre Einflussbereiche wie folgt aufzählen:

1) Westliche Zivilisation: Mit einem Kern in den USA, der Kanada und einige Inselterritorien umfasst (Großbritannien könnte am Ende in diese Sphäre gezogen werden);

2) Russisch-eurasische Zivilisation: Sie hat ihren Kern in Russland und umfasst die ehemaligen sowjetischen Gebiete und einen Teil Osteuropas;

3) Sinische (fernöstliche) Zivilisation: Mit dem Kern in China und der Agglutination der koreanischen Halbinsel, Südostasien und schließlich Japan und anderen pazifischen Inseln);

4) Europäische Zivilisation: mit ihrem Kern in Deutschland und von Portugal bis zu den Grenzen der russisch-eurasischen Zivilisation;

5) Iberoamerikanische Zivilisation: mit ihrem Kern in Brasilien und einer Ausdehnung von Argentinien bis Mexiko;

6) Islamische Zivilisation (Magyana): Möglicherweise mit einem schiitischen Zentrum im Iran und einem sunnitischen Zentrum in der Türkei oder Saudi-Arabien, aber mit fließenden und schwierigen Grenzen aufgrund der geographischen Zwischenlage, die wahrscheinlich Nordafrika und den Nahen Osten umfasst;

7) Indische Zivilisation: mit ihrem Kern in Indien und mehreren Ländern mit indischem Einfluss in der Umgebung, wie Bhutan, Nepal, Bangladesch, Sri Lanka usw;

8) Afrikanische Zivilisation: Mit einem noch unbestimmten Kern, aber mit Ländern wie Südafrika im Vorteil, der den gesamten subsaharischen Raum umfasst.

In einem rein hypothetischen Bereich könnte eine kulturelle und psychologische Entwestlichung ein Land wie Australien zum Kern einer europäischen Zivilisation werden lassen, aber so etwas braucht Zeit.

Abschließend können wir feststellen, dass wir weit über den Infantilismus derjenigen hinaus sind, die bei der Betrachtung der Welt ein eindimensionales Universum sehen, anstatt ein Pluriversum von Zivilisationen, Kulturen und Kosmovisionen. Die Menschheit existiert nicht auf politischer Ebene. Wir haben es immer mit Wesen zu tun, die mit einer Herkunft verwurzelt und ausgestattet sind, mit Mitgliedern einer Zivilisation, und mit der Erschöpfung des Nationalstaates müssen wir unseren intellektuellen Horizont erweitern, um in breiteren, kühneren Begriffen zu denken.

Quelle: https://novaresistencia.org/2023/02/05/as-civilizacoes-do-mundo-multipolar/

Übersetzung von Robert Steuckers