コンスタンティン・マロフェーエフ
アンドレイ・トカチェフ大司祭
アレクサンドル・ドゥーギン

コンスタンチン・マロフェーエフ：「伝統的価値観のABC」の別のパートでは、「E」の文字、つまりロシアの民族の統一についてお話します。

アレクサンドル・ドゥーギン：これは、ロシアの歴史に対するユーラシア的理解に直接言及しています。ユーラシア主義者は、ロシアの運命は、何よりもまず、権力を築き、文化を創造し、言語を発展させたロシア人の運命であるという事実に注目したロシアの哲学者たちである。しかし同時に、他の国々がその運命をロシア民族に結びつけなければ、それは不完全で不完全なものであっただろう。

そして、このロシアの諸民族、ユーラシアの諸民族の団結、運命の共通性が、我々の歴史の信じられないほどの豊かさを作り出しました。ロシア人は、兄弟関係にある諸民族と最良のものを分かち合いました。それぞれの民族は、どのような形でロシアの一部になったとしても、自分たちの中にある最良のものを持ち寄ったのです。そして、この対話、この連帯、この共同の歴史的創造こそが、私たちのユーラシア文明の独自性を生み出してきたのです。

そう、ロシア人であり、その根底には正統派があるのです。しかし同時に、東洋と西洋の影響、コーカサス、シベリア、ツラン、フィン・ウグリック、テュルクの影響を受けている。これらの民族はすべて、私たちの歴史に価値あるものをもたらしてくれたのです。通常、西洋やヨーロッパの意見は、「ロシア人はタタール人と混血し、ヨーロッパのアイデンティティを失ってしまった。そして、「ロシア人を削れば、タタールが出てくる」と恥ずかしそうに言っていたものです。そしてユーラシア人はこう言うのです。「まあ、そうだな、タタールは見つかるだろう。

私たちは、独自のユーラシア文明を築き上げました。私たちは、国民国家ではなく、帝国を築きました。帝国は、すべての民族の文化における最高のものをすべて吸収し、そのアイデンティティを破壊することなく、逆にそれを保存した。このロシアの人々の団結が、私たちの富、力、強さを形成してきました。そして、困難な時期が訪れたとき、戦争で自由と独立を守らなければならないとき（これは私たちの歴史の中でしばしば起こったことです）、私たちは、兄弟関係にある諸民族が、祖国のためにロシア国民と一緒になって奉仕する様子を目にします。

これが最高の価値です。私たちが多くの国々を一つにしたことは事実です。しかし、これらの民族の貢献がいかにポジティブで、有意義で、善良で、誠実で、英雄的であったかを理解したとき、それは価値となるのです。そして、民族の調和、シンフォニー、協和がある。つまり、ロシアは単なる国民国家を超えた存在になるのです。本格的な帝国となるのです。

なぜなら、帝国は常に多士済々の組み合わせであり、統一であるからです。それらの差異を廃止するためではなく、根絶するためでもなく、それを維持し、より高いレベルに引き上げるためです。下の違いを廃することなく、縦に統一する、上からの統一なのです。そして、これがもちろん、本当の芸術です。多くの国がロシア国民と運命を共にすることで、彼らも我々も強くなる。それは、大切にすべき途方もない価値である。そして、それが伝統的価値の中に含まれているという事実は、素晴らしく、完全に正確でタイムリーな発言だと思います。敵はこの団結を揺るがし、ロシアの人々を互いに対立させ、我々を弱め、最終的には破壊しようとするのですから、それは防衛的な価値なのです。

しかし、それは私たちの歴史に対する賛辞でもあります。もし私たちが記憶を持ち、歴史の連続性を維持するのであれば、ユーラシア文化、ユーラシア国家、ユーラシア文明のこの特別な特徴を理解しなければなりません。私たちはそれを保存し、積極的な意味を持たせなければなりません。そうでなければ、自己破壊が始まってしまいます。時々、私たちは、「これらの国々は後からやってきた」とか、「かつて誰かが、この時代、あるいはこの時代に、ロシアの力に不満を抱いていた」と言うことがあります。しかし、家族であっても、兄弟、子供、父親といった親しい間柄であっても、対立や喧嘩はあるものです。そして、私たちにとって家族や国家が無条件の価値であるとすれば、私たちの偉大な祖国の領土に住む民族の多様性もまた、絶対的な価値であるといえるでしょう。

なぜなら、私たちはその統一のためにいるからです。統一の強化、統一の維持、統一の強化、統一の継続を望んでおり、統一の破壊や喪失を望んでいるわけではありません。誰も失ってはならないのです。1991年、私たちは兄弟である諸民族に十分な注意を払わず、自分自身を失ってしまった。私たちは誰からも解放されず、誰からも解放されなかったのです。しかし、私たちは自分自身と他の人々を最も困難な試練に追いやったのです。

アンドレイ・ツカチョフ大司祭：「ダゲスタンではアヴァール、モスクワではダゲスタン、海外ではロシア人」というラスル・ガムザトフの言葉を思い出しますね。3階建てのようなものがある。それはおそらく多くの国に存在する。たとえば、ブルゴーニュ人は自分をフランス人だとは思っていないかもしれない。しかし、彼がフランスのフロンティアを越えれば、第五共和国の国民となる。これはよくあることでしょう。しかし、ロシアにとっては、特に興味深いことである。

ここには約200の国籍の人たちが住んでいます。そして、それぞれが自分のエスノスの中で、自分の方言、自分の言葉を持つ、自分のサブエスノスを知っています。そして、外に出ると、エスノスの代表はロシア人になる。そして、自分がロシア人であること、ダゲスタニ人であること、アヴァール人であることを恥じることはないのである。この構造がいかに強固なものであるかは、その内的な豊かさからも想像がつくでしょう。

もちろん、例えばポーランドに住んでポーランド人である方が、単一民族国家であるため、ずっと楽です。ついでに言えば、その数は非常に少ない。しかし、それはまた別の話です。しかし、私たちの建設は複雑で、強く、ユニークなものです。そして、複雑さに沿って分裂していくのです。一人の人間の誇りの興奮は、特定の亜民族の国家的誇りの興奮に外挿される。そして、エスノスの中のサブエスノス間の敵対という炎症が起こる。そして、地域内の自治の夢のようなものがある。

人はコントロールできるものであり、人自身も非常にコントロールしやすいものです。だから、私たちはこの多様性とモトリー性を大切にしなければならない。ソビエト連邦の人々の物語から始まる。

西暦：帝国の民衆の物語。

A.T.：さて、そうですね、ロシア帝国の民衆のおとぎ話。ソビエト連邦の民衆の物語、それが『デトギズ』から出版されたものです。それを全部集めなければならない。なぜなら、それらはすべてフォークロアや古代伝説のレベルでは非常に有効だからです。そして、それはまた、特殊な軍事作戦のレベルでも機能する。

私が知っているウクライナは、一枚岩や統一体とはほど遠い。西部地域の住民は伝統的に、自分たちの東側に住むすべての人に対して、本当に地獄のような憎悪を抱いている。ウクライナ人も含めて。ドネツクは彼らにとってはまったく関係ない民族なのです。そして、この状態の中で彼らはこう言うのです：私は、例えばドンバスのために、あるいはヴォリンのために死にに行くのではありません。私はここ、ガリシアに住んでいます。

それに対してわが国は、領土的にははるかに広く、地域間の違いもはるかに大きい。しかし、ヤクート人、カルムイク人、ツングース人、あるいは同じラケッツ人やアヴァール人は、普通の自己認識では兄弟であるべき人たちよりも、ずっと国の統一感や共通の歴史に染まっている。しかし、違う。

統合プロジェクトとしてのロシアは、人々に共通の運命と歴史の感覚を与え、単一のリズム感を与えることができる。ロシアの国家と精神性の根が破れていても、わが国は、極めて非合理的で直感的なものに基づいて、多くの異なる民族の心を温め、それらを一つの全体に統合し、前向きに目標を見出すことができるのである。これに加えられるべきは、知的な澱であり、それによって、これらすべてが、ただ感じるだけでなく、心で理解できるようになるのです。

C.M.：それは、帝国の特徴です。帝国の使命、帝国の精神は、人類の歴史上、ごく少数の人にしか与えられていない。それは偉大な使命であり、神からの偉大な贈り物です。そして、それはロシアに与えられたのです。ロシアは帝国であり、だからこそ、その民族の団結がこれほど長く、これほど自信をもって続いてきたのです。そして、異なる言語を話し、異なる文化を持ち、異なる物語を持つこれらの人々は、困難な瞬間に、私たちの国家のために死ぬ準備ができており、国家に対する愛国心を持っているのです。

帝国主義は、2つの側面から私たちにもたらされました。正統派の魂という点では、我々は新ローマの帝国、ツァルグラードの正統派帝国、コンスタンティノープルのバシレフの直接の継続者である。そして、私たちの身体は、ユーラシア大陸に広がる偉大なホルデの国体であるグレートホルデの継続である。その両方を受け継いだ我々は、人類史上、最も大きく、同時にその神聖さを理解する上で最も深い、ユニークな国家となったのです。

ウクライナと何が違うのか？遺伝的、血縁的な意味において、何もないのです。我々とウクライナ人は一つの民族です。しかし、彼らは皇国思想のないロシア人である。そして私たちは、帝国の思想を持つウクライナ人です。この地でウクライナ人の姓を持つ者は、神聖帝国の労働者であり、その労働者でもある。そして、ウクライナに身を置き、そこに住み、その条件を受け入れるロシア人は、誰でもウクライナ人になったのである。マリノフカでの結婚式」というこのゲームをする彼は、自分一人で最低レベルの道徳を持つことになる。なぜなら、それがウクライナの「国家」が彼に要求することだからだ。

そして、ロシアの神聖な、神聖な国家である帝国は、彼が奉仕し、この奉仕に誇りを感じることを可能にします。アヴァール人であれ、ブリヤート人であれ、ヤクート人であれ、タタール人であれ、ユダヤ人であれ、何であれ、あなたはロシアに仕えるのです。そしてそれは、地球上で最も偉大な国家に仕えるということです。そして、この性質は、帝国であること、真の国家であることです。国家とは、帝国の定義である。アッカドのサルゴンによる最初の帝国は、どのように出現したのでしょうか？異なる国家を統合することによってです。

帝国とは国家の中の国家である。帝国は構成する国家を衰退させることなく、どの国家よりも上位に位置する。帝国は、その構造上、「連邦の臣民」となる単純な国家よりもはるかに大きな使命を持っています。そして、それが私たちのプロジェクトとアメリカのプロジェクトとの違いです。

アメリカのメルティングポットは、すべてを混ぜ合わせ、すべての映画に4人の黒人、3人のフェミニスト、1人のソドマイトを登場させるという議題を押し付けている。というより、すべてを混ぜ合わせようとするが、失敗する。なぜなら、混ぜ合わせる理由も原則もないからです。そして、私たちは誰も混ぜない。誰もが自分の土地に住んでいるのだ。 なぜなら、この人たちは1000年もの間、自分たちの土地に住んでいて、一つの国家に住み、そのために死に、それを築き上げる覚悟を持っているからです。

なぜか？私たちには国家としての使命があるからです。そして、彼らには国家としての使命がないのです。アメリカには使命がないのです。アメリカンドリームがあり、それは誰もが成功し、最高の存在になれるというものです。しかし、それは消費者国家である。ロシアの人々の団結は、ユーラシア帝国の基盤に基づいています。ソビエト連邦はそれに基づいていた。共和国の自決という時限爆弾があっても、十分長続きした。イワン雷帝以降500年間は、異なる信仰、異なる民族を持つ多国籍なロシアが存在した。

そして、もし私たちが、自分たちが大きな使命を持った国家であることを理解するならば、それは将来も存在するでしょう。もし我々が帝国であることを理解するならば。そして、ロシアの人民の統一を伝統的価値としてこのように台座に載せた「国策の根本」は、立法者がこのことも理解していることを示しています。伝統的価値であるならば、それが何に基づいているのかを理解しなければならない。そしてそれは、帝国の奉仕に基づくものである。私たちは白帝に誓いを立て、高い使命と極めて高い道徳的理想を持つ国家に誓いを立てました。そして、それは非常に重要なことです。

A.T.：ロシア人は帝国的であり、誰も内部に窮屈な思いをしていないというあなたの言葉を支持して、私は次のような観察を共有したいと思うのです。私は以前、海外のさまざまな教会を訪問したことがあります。そこでは、ルーマニア人はルーマニアの教会に行き、ルーマニア人だけがルーマニアの教会に行くということがはっきりわかります。ブルガリア人はブルガリアの教会に行き、ブルガリア人しかいない。ギリシャ人はギリシャの教会に行き、それ以外の人は行かない。というように、どこの国でもそうです。そしてロシア正教会だけは、アルメニア人もギリシャ人もブルガリア人もルーマニア人もセルビア人も行く。みんなです。まあ、ロシア人はセルビア人のところへ行けばいい。でも他はダメ。でも、みんなロシア人のところに行くんです。

そして、それはとても有機的なものであり、誰もそれを教えてはくれません。発情したときにどこに行けばいいのか、誰も説明するような公報は出しません。それは自ずと起こることなのです。そして、この普遍性は、局所性という枠組みの中に存在しています。すごいことです。そして、それは帝国の果実なのです。

A.D.：条件付きのLGBTアジェンダやジェンダー政治が家族を破壊するように、ナショナリズムが民族の皇統を破壊する。私たちは、この伝統的な価値を、ナショナリズム（大国民と小国民の両方）に対する一種の予防接種と認識すべきです。つまり、私たちが自然で健康的で神聖な家族を支持するように、私たちはあらゆる方法で民族の統一、つまり運命の帝国共同体としての統一を支持しなければならないのです。

C.M.：それは「E」の文字、つまりロシアの諸民族の統一でした。

翻訳：林田一博