Em termos militares, econômicos e de política formal, isto é bastante óbvio, mas o Ocidente é muito mais do que uma estrutura político-militar-econômica: É uma civilização com seu próprio código de programa fundamental. Todo o resto é derivado deste código: armas, economia, política, cultura, educação, ciência, mídia, etc. A Rússia é agora forçada a enfrentar todo o espectro e, em geral, o próprio código ocidental.

As autoridades russas ainda não entendem plenamente isto e mesmo os mais ardentes opositores do Ocidente dominante pensam em termos de confronto militar-estratégico, político-diplomático e informativo, mas a transição para um novo nível de entendimento pelas autoridades e pela sociedade do que é uma civilização soberana é inevitável. Ela pode ser adiada, não pode ser evitada.

O que é a soberania nacional no sistema vestefaliano de relações internacionais e na teoria do realismo das relações internacionais é compreensível: significa que um Estado-nação, reconhecido (por si e por outros) como soberano, não pode, por definição, ter nenhuma autoridade que possa necessariamente ditar o que esse Estado deve ou não fazer. A soberania está aqui: qualquer Estado-nação soberana pode fazer o que quiser, desde que seja capaz de fazê-lo - porque outros Estados-nação podem não gostar. Em casos extremamente críticos, a guerra decide tudo. É isto que a soberania nacional representa na teoria realista dos países do Oriente Médio.

Esta teoria é contrariada pelo liberalismo nas RI (relações internacionais), que insiste:

sobre a limitação da soberania,
sobre sua relatividade,
sobre a transferência gradual de poder dos estados-nação para o governo mundial.
Nesta teoria, a soberania não é um valor, muito menos um valor supremo. É simplesmente um estado de transição no caminho para a integração da humanidade.

Putin está claramente do lado do realismo, que é o que acabou nos levando ao OME. É significativo que o liberalismo continue a dominar na MGIMO¹, bem como entre os especialistas internacionais, ao contrário da aparente orientação de Putin. Esta é uma anomalia absoluta, mas é o resultado da profunda penetração do código ocidental nos próprios fundamentos do sistema educacional russo e do ambiente de especialistas.

Putin compreende a soberania no espírito do realismo, acima de tudo:

na estratégia-militar
então político,
em terceiro lugar, em termos econômicos.
A Rússia, sob sua liderança, está, portanto, reagindo de forma muito

para a expansão da OTAN,
às tentativas de interferência estrangeira na política interna (até a mudança de regime, inclusive, que o Ocidente não está relutante em fazer, apoiando obstinadamente a oposição radical)
e, em menor medida, da dependência direta da economia russa de instituições globais e monopólios ocidentais globais.
É mais ou menos assim que se apresenta a hierarquia de soberania e a escola de realismo nas RIs. Se nos limitarmos a esta escala, os tópicos de ciência, cultura, tecnologia, educação, comunicação de massa, arte e, finalmente, o comportamento cotidiano e a psicologia da população são reduzidos não ao segundo, mas ao décimo andar. Fica-se com a impressão de que eles não têm nada a ver com soberania e, se têm, é muito longe.

Isto seria verdade se aceitássemos conscientemente a atitude básica de que estamos dentro da civilização ocidental moderna, compartilhamos seus pontos de referência e valores, concordamos com suas regras e normas, ou seja, aceitamos seu código fundamental, seu sistema operacional. Afinal, a própria escola do realismo na região de Moscou foi criada  no Ocidente  e permanece influente e autoritária até o presente (apesar da forte ascensão do liberalismo na região de Moscou, especialmente nos últimos 40 anos). Em outras palavras, para Putin, a questão da soberania russa é parte de um paradigma ocidental amplamente compreendido. A Rússia aceita o código ocidental, mas luta ferozmente para manter a soberania dentro deste paradigma, reivindicando seu lugar sob o sol - mas sob o pôr-do-sol ocidental.

É aqui que entra a parte mais importante. O próprio Ocidente percebe a OEM iniciado pela Rússia como um desafio civilizacional. Francis Fukuyama escreveu um artigo característico intitulado "A Guerra de Putin contra a Ordem Mundial Liberal" logo no início do OME. O ponto importante não é apenas o desafio ao globalismo e ao liberalismo nos países europeus (que também poderia ser interpretado em termos de realismo, como por exemplo Meersheimer, Kissinger ou Bannon), mas também o questionamento revolucionário da Rússia sobre os próprios fundamentos da civilização, que até recentemente eram inteiramente controlados pelo Ocidente. É por isso que o OME levantou a questão da transição do mundo unipolar para o mundo multipolar, uma ordem mundial absolutamente diferente, na qual o Ocidente e seu código de civilização não são algo inteiro e universal, mas apenas uma parte e algo local, regional e completamente opcional para todos os outros. Fukuyama viu nas ações de Moscou algo maior do que a própria Moscou. Este é o choque de civilizações que o principal oponente de Fukuyama, Samuel Huntington, advertiu. A Rússia está envolvida em um conflito civilizacional, não nacional, com o Ocidente. É com o Ocidente como uma civilização, como um código, não com algum país individual.

Isto também explica a reação do Ocidente:

para excluir a Rússia de si mesma,
para cortá-lo de suas redes econômicas e tecnológicas,
para expulsá-la de todas as estruturas globais controladas pelo Ocidente (e acontece que o Ocidente controla quase todas elas!),
isolá-lo de seus parceiros não ocidentais, empurrando-o por todos os meios,
mobilizar todas as redes orientadas ao Ocidente na própria Rússia para deter o mais rápido possível o OME, para retardar a ofensiva russa e, no mínimo, para derrubar Putin.
O Ocidente quer mostrar que sem o Ocidente e sem a cumplicidade da civilização ocidental - sem o código ocidental - a Rússia perecerá e, se ele insistir, o Ocidente contribuirá ativamente para esse perecimento.

A situação é a seguinte: Moscou, ao buscar o OME, compreende a soberania de forma setorial, enquanto o Ocidente a compreende de forma total, não apenas no nível dos interesses nacionais, mas no nível do próprio código de civilização, do qual a Rússia está decisivamente isolada.

Esta falta de compreensão de nossa parte causa um atraso na formulação de uma ideologia soberana e no desenvolvimento de uma estratégia soberana de pleno direito em todas as esferas da vida.

Ainda não nos demos conta de quão fundamental é o OME do ponto de vista da civilização. Iniciamos algo que não entendemos completamente. E agora estamos surpresos ao ver quão profundamente o código ocidental penetrou em nossa sociedade. Não é apenas uma bola de neve de agentes estrangeiros, desertores oligárquicos, traidores e Russofóbicos. É apenas um sintoma. Trata-se da necessidade de um esforço incrível, nacional e popular, para sustentar a soberania civil. Isto significa, antes de tudo, estabelecer - em parte para lembrar, em parte para recriar - nosso código russo. Isto requer mudanças radicais em esferas que claramente não são uma prioridade para o governo: filosofia, ciência, cultura, educação, arte, consciência social, psicologia e até mesmo moda e estilo. Isto é o que é conhecido como "ideologia", só que agora não estamos falando das opções ideológicas oferecidas pelo Ocidente moderno (liberalismo, socialismo, nacionalismo), mas de uma ideologia civilizatória específica - a russa - que vai além dos clichês ocidentais. Convencionalmente, podemos chamá-la de "quarta teoria política", além do liberalismo, do comunismo e do fascismo.

Estamos inevitavelmente entrando em uma nova fase na batalha pelo código russo e, se você quiser, esta batalha não depende diretamente do sucesso e da velocidade do OME. Nossa excomunhão com o Ocidente já aconteceu. O Ocidente já julgou a Rússia. É impossível corrigir a situação e voltar tudo ao que era antes de 24 02 2022. Devemos aceitar plena e profundamente as conseqüências do desafio civilizatório que nós mesmos produzimos.

Nota:

1: MGIMO é o Instituto Estadual de Relações Internacionais de Moscou (Московский государственный институт международных отношений МИД Российской Федерации, МГИМО)