Es ist üblich, der russischen Intelligenzija alle Leiden Russlands anzulasten. Dieser Begriff ist rein russisch, und in anderen Sprachen schreibt man intelligentsia und meint damit den russischen Kontext. Das lateinische intelligentia bedeutet Vernunft, vernünftiges Wesen, Verstand. Das ist keineswegs das, was wir meinen.

Ich würde mich mit Verallgemeinerungen über die Intelligenzija nicht beeilen. Den verhängnisvollen Einfluss des Westens brachte nicht die Intelligenzija nach Russland – sie gab es im 18. Jahrhundert noch gar nicht. Es war der Staat – Zar Peter –, der dies tat.

Puschkin sagte, dass in Russland der einzige Europäer (also ein Halunke) der Staat sei. Er meinte, dass das Volk anders ist, dass es Träger seiner eigenen, besonderen russischen Zivilisation ist.

Die russische Intelligenzija entstand im 19. Jahrhundert und war sehr unterschiedlich. Sie versammelte sich in Kreisen, brannte für Ideen, suchte nach Wahrheit, schrieb Romane und Gedichte, Gemälde und Sinfonien, diskutierte deren Bedeutungen, stritt sich bis zur Heiserkeit und lebte für den Gedanken. Das sind die von einer hohen Sehnsucht ergriffenen russischen Jünglinge Dostojewskis. Sie konnte eingebildet und fehlgeleitet, stolz und verantwortungslos sein und Parolen schreien, aber sie fuhr auch zu den Altvätern nach Optina, bereute und litt, versprach, sich zu ändern, und verfiel doch wieder in Extreme. Sie litt aufrichtig für das Volk und liebte es von ganzem Herzen, verstand manchmal aber gar nicht, was sie da eigentlich liebte und für wen sie kämpfte. Sie versuchte zu sagen, dass Russland mehr ist als der Staat, dass es ein Land (Zivilisation), eine Gesellschaft, ein Mensch, eine Gemeinde, ein Volk ist. Sie war keineswegs rein westlich geprägt. Sie war mindestens zur Hälfte (wenn nicht mehr) gerade russisch, die ihre. Selbst die russischen liberalen Westler (wenn auch nicht alle, aber viele) waren in erster Linie russische Nationalisten, die westliche Technologien übernehmen wollten, um stärker zu werden und dem Westen auf Augenhöhe zu begegnen. Und auch im Westen suchte die russische Intelligenzija nach etwas, das ihr nahe war, etwas Russisches. Und die russischen linken Narodniki, darunter die Sozialrevolutionäre und sogar die Attentäter, sie griffen keineswegs aus Liebe zum Liberalismus zur Gewalt, sondern für das Volk, für seine Wahrheit, für das Russische. Den Staat sahen sie nicht als solchen an. Sie sahen in ihm den Westen. Sie wollten Russland. Über die slawophile und orthodoxe Intelligenzija will ich gar nicht sprechen. Sie sorgte sich von ganzem Herzen um den Staat, doch dieser hat sie einfach verraten.

Die russische Intelligenzija des Silbernen Zeitalters strebte nach Erneuerung. In der späten russischen Kaiserzeit sah sie nichts als idiotische Bürokratie. Selbst der radikale Monarchist Lew Tichomirow wunderte sich nicht über den Sturz der Monarchie. Sie war zum Scheitern verurteilt – nicht wegen mangelndem Liberalismus, sondern wegen dessen Übermaß.

In den 1960er–1970er Jahren des 20. Jahrhunderts wollte die sowjetische Intelligenzija die Kontinuität zum Silbernen Zeitalter. Sie wollte Achmatowa und Mandelstam, sie wollte Orthodoxie und Sophiologie, Kosmismus und Idealismus, Strawinski und Skrjabin, aber nicht den Markt und nicht die Globalisierung, keine Gender-Theorien und kein in der RF verbotenes LGBT. Gen Westen drängte der Staat in der Person der höchsten Funktionäre der KP – Jakowlew und Kossygin, Andropow und Gorbatschow, Jelzin und Sobtschak. Immer und immer wieder ist es der Staat, der in Russland zum Hauptwestler, zum Liberalen und zum Europäer wird. Nicht die Intelligenzija. Doch alles wird auf die Intelligenzija geschoben.

Nicht, dass sie ganz unschuldig wäre. Sie verbessert das Bild mit ihrer Zerstrittenheit, Eitelkeit, ihrem Egoismus, ihrer Hysterie, ihrem Neid, ihrem giftigen Skeptizismus nicht. Sie kann Russland nicht retten, es gelingt ihr nicht. Aber die russische Intelligenzija ist dennoch nicht der Hauptschuldige an unseren Leiden. Das möchte ich eigentlich sagen. Die schillerndsten Bösewichte unserer Geschichte waren keine russischen Intellektuellen, sondern etwas anderes. In den 90er Jahren kamen in Russland keine Intellektuellen an die Macht, sondern ein Haufen von Abschaum. Eine entfremdete, russophobe Staatselite übergab die Macht an eine andere – eine geradezu koloniale, liberale, die nicht einmal mehr westlich orientiert war, sondern einfach westlich. Ogonjok, Echo Moskwy und die Moskowskij Komsomolez wurden vom Staat gegründet und unterstützt. Von oben. Die Schuld der Intelligenzija besteht darin, dass sie das nicht sofort erkannt, sich nicht empört, keinen Aufstand gemacht hat. Nein, sie begann mit der Kompradorenbourgeoisie zu kooperieren, so wie einst mit der bolschewistischen Diktatur. Das ist natürlich schändlich. Aber sie hat die Entscheidungen nicht getroffen. Alles wurde auf einer anderen Ebene entschieden. Der Staat hat sich selbst verraten. Das Volk und die Intelligenzija wurden zu Objekten und Opfern dieser Operation. Sie wurden getäuscht.