The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

Let us now turn to a different theory: the 'world-system analysis' constructed by Immanuel Wallerstein. Wallerstein, an exponent of the Marxist school of International Relations (especially in its Trotskyist interpretation), on the basis of the doctrine of "the long run" (F. Braudel) and the Latin American theorists of structural economics (R. Prebisch, S. Furtado), developed a model of world zoning according to the level of development of capitalism. This view represents a development of Vladimir Lenin's ideas on imperialism as the highest stage of development of capitalism, according to which the capitalist system naturally gravitates towards globalisation and the spread of its influence over all humanity. Colonial wars between the developed powers are only the initial stage. Capitalism is gradually realising the unity of its supranational goals and forming the core of world government. This is fully consistent with liberal International Relations theory, where the phenomenon of 'imperialism', critically understood by Marxists, is described in apologetic terms as the goal of a 'global society', the One World.

In diesem Artikel werden drei Konzepte untersucht: "Zweite Welt", Halbperipherie und Staat-Zivilisation als Grundbegriffe der Multipolaren Welttheorie. Die Veröffentlichung besteht aus drei Teilen.
Teil eins
Der Phasenübergang von Unipolarität zu Multipolarität und die drei Konzepte

The “New Right” is an ensemble of intellectual movements that appeared in 1968 as a reaction to ideological crisis and the strengthening of liberal hegemony in Europe. By 1968, the classical “rightwing” movements were riddled with liberal ideological motives, such as the adoption of capitalism, pro-American sentiments, and statism. In turn, the “left-wing” agenda, the core of which was constituted by opposition to capitalism [1], was also affected by liberal influences. Egalitarianism, individualism, the negation of differences between cultures, and universalism were rendering “left-wing” movements allies and partners of the liberal doctrine.

Ein Dialog mit dem russischen Philosophen Alexander Dugin, nach dem tragischen Tod seiner Tochter Darya Dugina (Дарья Дугина 1992-2022) bei einem Terroranschlag im August. Wie sieht er, der von den westlichen Medien unerbittlich als "Putins Gehirn", "russische Denkfabrik" und "Staatslehrer" tituliert wurde, den aktuellen russisch-ukrainischen Konflikt und die derzeitige Lage in Russland. Wie bewertet er seine Beziehung zu Putin? Wie sieht er die Zukunft Chinas nach dem 20. Nationalen Kongress der Kommunistischen Partei Chinas? Welchen Rat hat er für Chinas jüngere Generation? Am 21.

Geschwindigkeit spielt in der modernen Welt eine große Rolle. In allem. Bei dem Spezialeinsatz des russichen Truppen in der Ukraine haben wir festgestellt, dass sie auch im Krieg - in der modernen Kriegsführung - einer der Schlüsselfaktoren ist. Sehr, sehr viel - fast alles - hängt davon ab, wie schnell Informationen erlangt werden können, wie schnell sie dem Kommandeur der feuernden Einheiten mitgeteilt werden können und wie schnell die Entscheidung getroffen wird, zuzuschlagen, und wie schnell der Standort der soeben georteten feuernden Einheiten geändert wird.

Wir befinden uns natürlich selbst im Krieg. Dieser Krieg ist nicht nur ein Krieg der Armeen, der Menschen, er ist auch ein Krieg des Geistes. Dies ist sehr wichtig. Sie können es so sagen: Wir sehen eine horizontale Konfrontation - unsere Armee/unsere Gegner, wir gegen die NATO (natürlich nicht gegen die Ukraine, da gibt es nichts zu sagen). Aber es gibt noch eine andere Dimension dieses Krieges - die vertikale. Es ist der Krieg des Himmels gegen die Hölle. Es ist der Krieg der Engelsarmeen. Dies ist ein Krieg der Armee des Erzengels Michael gegen den Teufel.

Wenn wir über das Erzählen sprechen, handelt es sich um eine philosophische Kategorie, die man kennen muss, denn der Begriff des Erzählens ist ein Element der postmodernen Philosophie, die auf der strukturellen Linguistik, auf dem Strukturalismus, auf Ferdinand de Saussure, dem strukturellen Linguisten, der Diskurs und Sprache trennte, beruht. Dieser Aspekt ist sehr wichtig.

Ein charakteristisches Merkmal der russischen Philosophie ist nach Ansicht einiger Historiker der russischen Philosophie der Ontologismus des Denkens. Die Position des Ontologismus in der Philosophie impliziert, im Gegensatz zur entgegengesetzten Position des Gnoseologismus, die primäre Betrachtung nicht des Denkprozesses, sondern des Objekts des Verstehens. Da wir auf der Seite des Ontologischen stehen, versuchen wir zuallererst die Frage zu identifizieren und zu beantworten: WAS ist, WAS ist der Gegenstand unseres Wissens, WAS ist der Fokus unserer intellektuellen Intuition.

In letzter Zeit wird das empfindliche Gleichgewicht im Bereich der politischen und ideologischen Opposition durch eine wachsende Polemik zwischen 'Ethnozentristen' und 'Eurasiern', 'Roten' und 'Weißen' usw. gestört. Einerseits hat diese Polemik die doktrinären Prinzipien verschiedener Tendenzen, Bewegungen und Parteien geklärt, die zuvor allzu oft vage und nur unbewusst formuliert waren. Dies ist ein positiver Aspekt. Andererseits ist dieser Prozess ein Zeichen für den Eintritt der Opposition in ein vom System vorbereitetes Schema, d.h. ihre 'Konventionalisierung', Domestizierung und 'Kastration' in sterile parlamentarische und parteiische 'Spiele'. Es sei darauf hingewiesen, dass dieser Prozess der Ausschaltung der Opposition nicht durch Repression, sondern durch Domestizierung, allmähliche Korruption und 'Sterilisierung' im globalistischen Westen brillant ausgearbeitet wurde. Um es mit den Worten von Jean Thiriart zu sagen: "Es gibt zwei Wege, eine revolutionäre Ideologie (insbesondere den Kommunismus) zu zerstören: Bürokratie und Parlamentarismus".

Political philosophy has always been denied full recognition, focusing on analyzing the metaphysical aspects of Neoplatonism. Neoplatonic concepts such as “permanence” (μονή), “emanation” (πρόοδος), “return” (ὲπιστροφή), etc. were treated in historical-philosophical works separately from the sphere of the Political. Thus, the Political was interpreted only as a stage of ascent toward the Good, embedded in the rigid hierarchical model of Neoplatonic philosophical thought, but not as an independent pole of the philosophical model.

Der politischen Philosophie wurde stets die volle Anerkennung versagt, da sie sich auf die Analyse der metaphysischen Aspekte des Neuplatonismus konzentrierte. Neuplatonische Begriffe wie 'Permanenz' (μονή), 'Emanation' (πρόοδος), 'Wiederkehr' (ὲπιστροφή) usw. wurden in historisch-philosophischen Werken getrennt von der Sphäre des Politischen behandelt (1). So wurde das Gemeinwesen nur als eine Stufe des Aufstiegs zum Guten interpretiert, eingebettet in das starre hierarchische Modell des neuplatonischen philosophischen Denkens, aber nicht als ein unabhängiger Pol des philosophischen Modells.

Wir - Russland und die Welt - befinden uns jetzt in einem Zustand, der sich auf das folgende Muster reduzieren lässt. Wir sprechen über die Situation in der Ukraine, die in den Beginn eines echten Weltkriegs ausartet. Wie jedes Schema vereinfacht es die Realität, macht sie aber gleichzeitig aussagekräftig und erhebt sie zu einer bestimmten Wahrscheinlichkeitsstruktur. Dieses Schema hat drei objektive Vektoren für mögliche Entwicklungen und vier Versionen der subjektiven Position. So wird bereits zu Beginn eine gewisse Asymmetrie deutlich, deren Bedeutung sich im Laufe der Beschreibung des Schemas offenbaren wird.

Seit heute vor genau sechs Monaten, seit dem 24. Februar 2022, ist ein Meer von Blut vergossen worden und wird immer noch vergossen, auf den Feldern Kleinrusslands und, da die Gewalt eskaliert und sich spiralförmig ausbreitet, nun auch auf den Autobahnen Großrusslands - und niemand weiß, wie weit es noch über die Grenzen Russlands hinausreichen wird. Keiner wird verschont, weder Soldat noch Zivilist, weder Erwachsener noch Kind, weder Mann noch Frau, weder schuldig noch unschuldig.

Friedrich Nietzsche nannte Platon in seinen Vorlesungen über die griechische Philosophie einen radikalen Revolutionär. In Nietzsches Interpretation ist Platon derjenige, der die klassische griechische Vorstellung des idealen Bürgers übertrifft: Platons Philosoph steht über der Religiosität und betrachtet im Gegensatz zu den anderen beiden Eigenschaften (Krieg und Handwerker) direkt die Idee des Guten.

Das 20. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Rivalität zwischen drei Ideologien. Einige konnten sich über mehrere Jahrhunderte halten (Liberalismus), andere über Jahrzehnte und Jahre (Kommunismus und Nationalsozialismus). Doch ihr Untergang scheint für uns offensichtlich. Alle drei Ideologien, Töchter der Neuzeit-Philosophie, haben den Raum der Politik verlassen. Die Ära der Moderne ist zu Ende gegangen.
Das Ende der modernen Ära

Es ist traditionell üblich, die polnische Vorstellung von ihrer geopolitischen Mission in zwei Richtungen zu unterteilen: die jagellonische Idee und die piastische Idee. Jede bezieht sich auf zwei Epochen der polnischen Geschichte und zwei Dynastien: die Piasten, die den polnischen Staat gründeten und eine aktive Außenpolitik im Westen (Deutschland, Tschechien und Ungarn) betrieben, und die Jagiellonen, die Polen mit Litauen vereinigten und den Schwerpunkt der polnischen Außenpolitik nach Osten verlagerten.

Über die philosophische Bedeutung der Speziellen Militäroperation (SMO). Die SMO ist untrennbar mit dem Konzept des "Endes der Geschichte" verbunden. Und es ist nicht nur so, dass Francis Fukuyama, der den berühmten Text mit dem Titel "Das Ende der Geschichte" geschrieben hat, vom ersten Tag der SMO an aktiv am ideologischen Kampf gegen Russland auf der Seite der ukrainischen Nazi-Freaks teilgenommen hat und sogar persönlich der Terrororganisation Bellingcat beigetreten ist, die übrigens versucht hat, ein Militärflugzeug in Russland zu entführen. Obwohl diese Tatsache selbst recht aussagekräftig ist. Tatsache ist, dass Russland sich direkt gegen den Globalismus wendet, den "liberalen Totalitarismus", den Präsident Putin offen gesagt hat, und das ist eine Ideologie, in deren Struktur "das Ende der Geschichte" eine grundlegende Rolle spielt.

Kaum war die Wirtschaft der EU durch die antirussischen Sanktionen in Mitleidenschaft gezogen worden, kam eine neue Plage nach Europa - noch nie dagewesene Temperaturen. Dieser Sommer hat sich zu einem der heißesten in der Weltgeschichte entwickelt.  Die Folgen sind verheerend - Dürre, die "Hungersteine" in den Flussmündungen freilegt - Symbole für drohendes Unheil und Ernteausfälle, exorbitante Rechnungen für Klimaanlagen, Tausende Hektar europäischer Wälder, die von Bränden verschlungen werden.

Mein Buch Archaeomodernism, in dem ich dieses Phänomen detailliert beschreibe, ist in unserem Land gerade neu aufgelegt worden.Man kann sagen, dass Russland unter dem Einfluss der Archäomoderne lebt. Dabei handelt es sich um einen Prozess, bei dem die Gesellschaft durch zwei völlig unterschiedliche Interpretationen von Politik, Kultur, Alltagsleben usw. gespalten wird. Das Phänomen besteht darin, dass die Gesellschaft weiterhin nach vormodernen archaischen Mustern lebt, während der Staat moderne, verwestlichte Formen angenommen hat.

Es ist jetzt eine Offene Imperiale Föderation, Russland-Eurasien. Die kämpfende Bruderschaft von Tschetschenen, Russen und anderen Völkern an den ukrainischen Fronten, der Übergang vieler Kleinrussen, die sich für das Imperium entscheiden, auf unsere Seite, all das ist der Triumph des Eurasianismus. Und diejenigen, die versuchen, sich an den Nationalismus zu klammern, egal ob ukrainisch, großrussisch oder separatistisch, befinden sich vor unseren Augen eindeutig in den Reihen der Verräter. Wie Alain de Benoist sagte: "Der Konflikt in der Ukraine ist der Kampf des Imperiums gegen den Nationalstaat".

Heute ist es ziemlich einfach zu erkennen, wie Russland morgen aussehen wird.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR haben wir zwei Phasen durchlaufen:
    - In den 1990er Jahren versuchten wir verzweifelt, uns unter allen Umständen in die westliche Welt zu integrieren, aber wir waren nicht sehr erfolgreich und es wurde ein System der externen Kontrolle im Land etabliert;
    - Nachdem Putin an die Macht kam, versuchten wir ebenfalls, uns in die westliche Welt zu integrieren, aber nur unter der Bedingung, dass Russland seine Souveränität behält; das ist uns nie gelungen, aber wir konnten unsere Souveränität stärken.

Sergei Mardan: Der ehemalige britische Premierminister Tony Blair - derselbe, natürlich gealtert, aber immer noch erkennbar - sagte, dass das Ende der Ära der westlichen Weltherrschaft bevorsteht. Das sagen Sie schon seit langem und sehr oft. Erstaunlicherweise fangen auch sie an, dies zu erkennen?

Sergei Mardan spricht mit dem Philosophen Alexander Dugin darüber, wie der Westen das Ende einer Ära der Vorherrschaft erlebt

Quelle: https://www.geopolitika.ru/en/article/united-states-court-against-ideology-progress?fbclid=IwAR1DdDGPQhtF3ij6E89l0C-xCgdRvheL7seYQvmxFChCvttMAxgu1Vt1lOs