«Hoy se está decidiendo el destino de la humanidad.  La arquitectura unipolar del mundo está dando paso a un nuevo modelo alternativo de orden mundial.  Se le conoce comúnmente como "multipolaridad".  El reconocimiento de un orden mundial multipolar se establece explícitamente en documentos oficiales y declaraciones estratégicas de países como China, Rusia, Irán, Siria, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, Venezuela, Nicaragua.  India, así como muchos países islámicos (Pakistán, Turquía, Egipto y, más recientemente, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos) se inclinan cada vez más a hacer lo mismo.  La multipolaridad es apoyada con entusiasmo por la mayoría de los países de América Latina y África.

En los países occidentales, en los EE. UU. y la UE, mientras que las élites están generalmente dispuestas a preservar la unipolaridad de la década de 1990 y mantener la hegemonía (y esto se llama globalismo), hay cada vez más movimientos, organizaciones y figuras públicas que también defienden una  orden mundial multipolar, donde la civilización occidental seguramente encontrará el lugar que le corresponde.

La multipolaridad se construye sobre el reconocimiento del igual derecho de todos los pueblos y culturas a seguir su propio camino, a construir sus propios sistemas sociopolíticos, económicos y culturales.  Y a los ideólogos liberales con su llamado formal a la descolonización y democratización de las relaciones internacionales solo les debería gustar esto.  Sin embargo, en realidad su actitud es exactamente la opuesta.  Los globalistas y los partidarios del Nuevo Orden Mundial liberal rechazan categóricamente la multipolaridad y continúan insistiendo en que solo las élites liberales tienen el monopolio de la verdad última.  Pretenden tener “derecho” a establecer normas y reglas internacionales, a implementar su propia epistemología y principios, a asignar en cualquier conflicto quién tiene razón o no, agresor o víctima.  Las élites occidentales no van a renunciar a un orden mundial unipolar, aparecido por el momento a principios de los años 90 del siglo XX y llamado, algo apresuradamente, "el fin de la historia" (F.Fukuyam).  Y en la multipolaridad ven el principal peligro para ellos: después de todo, la historia continuará y cada civilización tendrá la oportunidad de desarrollar plenamente su potencial.

La multipolaridad no es simplemente fidelidad al sistema de Westfalia basado en el reconocimiento de la soberanía nacional.  Muchos estados-nación modernos no son más que un legado de la trágica era colonial o un instrumento para la promoción de sus intereses por parte de las principales potencias mundiales.  Por lo tanto, la multipolaridad solo es posible como un equilibrio de "grandes espacios", estados continentales que unen diferentes pueblos y entidades políticas sobre la base de pertenecer a una civilización particular: china, rusa, islámica, india, europea occidental, latinoamericana, africana, etc.  etc. Así que tenemos frente a nosotros el sistema de Estados de Civilización (Zhang Weiwei).  Es por eso que requiere un esfuerzo creativo de todos los defensores de la multipolaridad: imaginar este nuevo y mejor orden mundial venidero, proponer sus contornos, formular sus principios ideológicos, más allá de las obsesivas ideologías occidentales de la Nueva Era (como el liberalismo, el nacionalismo, etc.).  .).

Para lanzar el debate sobre la multipolaridad a escala global, un colectivo de intelectuales de América Latina (Brasil, Perú, Nicaragua, Colombia, Argentina, etc.) tomó la iniciativa de realizar un Congreso Mundial en Línea.  Fue acogido con entusiasmo por brillantes intelectuales de Europa, Rusia, China, India, el mundo islámico, Estados Unidos, África y Asia.

La primera sesión del Congreso de Multipolaridad se realizará el 29 de abril.

Se invita a los participantes a hablar durante un máximo de 7 a 10 minutos.  Será simbólico que todos los oradores pronuncien las primeras frases en su propio idioma y luego cambien al idioma que consideren más accesible para la audiencia a la que se dirigen.  Al finalizar el Congreso, todos los discursos serán transcritos y traducidos a los principales idiomas de cada una de las civilizaciones.»

La conferencia tendrá lugar el 29 de abril, en inglés, en línea y en directo, a través de la plataforma Zoom, previa inscripción en el siguiente formulario:  https://forms.yandex.com/u/642c30af84227c0c6c68f70e/

Traducción por Carlos F. Mamani Aliaga