The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

Εδώ το ζήτημα είναι  αρκετά περίπλοκο Όταν ένας άνδρας σταματά να είναι άνδρας, δεν γίνεται γυναίκα. Όταν ένας άνθρωπος σταματά να είναι άνθρωπος, δεν γίνεται θηρίο.

Τα τελευταία 30 χρόνια οι Ουκρανοί έχουν διδαχθεί μαζικά και ενεργά να μισούν τους Ρώσους και οτιδήποτε ρωσικό. Ολόκληρες γενιές έχουν μεγαλώσει με ρωσοφοβία.

Η ιστορία του δικαστηρίου της Χάγης είναι συμβολική. Η Ρωσία δεν έχει αναρωτηθεί ποτέ στο παρελθόν τι είδους θεσμός είναι. Στην πραγματικότητα, αποτελεί μέρος της εφαρμογής της Παγκόσμιας Κυβέρνησης, ενός υπερεθνικού πολιτικού συστήματος που δημιουργείται πάνω από τα εθνικά κράτη που καλούνται να παραχωρήσουν μέρος της κυριαρχίας τους σε αυτή τη δομή.

Τον Φεβρουάριο του 2023, ο Αλεξάντρ Ντούγκιν έδωσε διάλεξη στη Λαϊκή Δημοκρατία του Ντονέτσκ στο πλαίσιο της Αίθουσας του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου

ウクライナ人はこの30年間、ロシア人やロシア的なものを嫌うよう、大規模かつ積極的に教えられてきた。全世代がロシア人嫌いで育ってきたのです。

Noot van de vertaler: Aleksandr Doegin analyseert hier de situatie in Turkije vanuit Russisch oogpunt en binnen het huidige kader van de oorlog tussen Rusland en Oekraïne (of liever tussen Rusland en de NAVO) in de Zwarte Zee, die een inzet is van de oude Russisch-Ottomaanse rivaliteit. De huidige situatie impliceert een aanzienlijke verandering van aanpak. Voor Europa (of voor het idee van het Gemeenschappelijk Huis) gaat de noodzaak om de argumenten van Erdogan te aanvaarden, die de Amerikaanse inmenging wenst te beperken, hand in hand met een afwijzing van Erdogans beleid om de Turkse diaspora te manipuleren tegen de Europese samenlevingen, een manipulatie die ook zou plaatsvinden als het beruchte ideologische kenmerk van de West-Europese regimes niet het Wokisme zou zijn.

2022年12月，新西伯利亞國家音樂廳舉辦了第一屆「WRNS西伯利亞論壇」，新西伯利亞地區政府首腦和俄羅斯東正教會新西伯利亞區最高負責人都參加了這場會議。現代俄羅斯最著名的哲學家亞歷山大·杜金教授 (Alexander Dugin)在此次活動中擔任演講者。來自今日領袖報《Today correspondent》的代表亞歷山大·佐諾夫 (Alexander Zonov) 與他進行了採訪交談。

Το μυθιστόρημα-βίος, ένα "μη ιστορικό μυθιστόρημα", όπως το αποκαλεί ο συγγραφέας Εβγκένι Βοντολάζκιν (διδάκτωρ φιλολογίας, ειδικός στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία), είναι μια περιγραφή της μοίρας και της εσωτερικής εξέλιξης του θεραπευτή Αρσένι. Αφού λαμβάνει ιατρική εκπαίδευση από τον παππού του Χριστόφορο, ο Αρσένι μπαίνει στη ζωή με όλες τις περιπλοκές, τους πειρασμούς και τις δοκιμασίες της. Από την αρχή, το προφίλ του Αρσένι προδίδει έναν άνθρωπο που καλείται στο πνεύμα και χαρακτηρίζεται από ένα ιδιαίτερο χάρισμα, ένα ασυνήθιστο χάρισμα. Κινητοποιείται από μια ανώτερη δύναμη για να υπηρετήσει τους ανθρώπους. Δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, αλλά υπηρετεί τους ανθρώπους αυτού του κόσμου. Ήδη σε αυτό μπορούμε να δούμε την πλοκή της δυστυχίας και του πόνου.

Τώρα, αυτή είναι η τελευταία διάλεξη, η 10η διάλεξη που είναι ένα είδος αποτελέσματος αυτού του μαθήματος που θα μπορούσε να θεωρηθεί ως Εισαγωγή στη Νοομαχία. Η 10η διάλεξη είναι αφιερωμένη στη Νοομαχία στον 21ο αιώνα. Στην κοινωνιολογία, λένε, ότι τώρα ζούμε τη μετατόπιση, τη μεταμόρφωση από τη νεωτερικότητα στη μετα-νεωτερικότητα. Έτσι έχουμε προσδιορίσει τη νεωτερικότητα ως επιστροφή ή εκδίκηση του Λόγου της Κυβέλης. 

Τον Δεκέμβριο του 2022, το Κρατικό Μέγαρο Συναυλιών A.M. Katz στο Νοβοσιμπίρσκ φιλοξένησε το Πρώτο Σιβηρικό Φόρουμ του WRNS με τη συμμετοχή των επικεφαλής της κυβέρνησης της Περιφέρειας Νοβοσιμπίρσκ και της Μητρόπολης Νοβοσιμπίρσκ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μεταξύ των ομιλητών της εκδήλωσης ήταν και ο διασημότερος φιλόσοφος της σύγχρονης Ρωσίας Αλεξάντερ Ντούγκιν, με τον οποίο ο ανταποκριτής του Leaders Today Αλεξάντερ Ζόνοφ συνομίλησε λίγο αργότερα στη Μόσχα. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τον Evgeny Tsybizov, συμπρόεδρο του Παγκόσμιου Συμβουλίου του Ρωσικού Λαού και επικεφαλής της ΜΚΟ Tsargrad, για τη βοήθειά του στη διοργάνωση.

Ας επικεντρωθούμε στον Σερβικό Λόγο. Πρώτα απ' όλα, είναι σίγουρο και βέβαιο ότι υπάρχει κάτι τέτοιο όπως το Σερβικό Dasein ή ο Σερβικός υπαρξιακός ορίζοντας. Αυτό είναι απολύτως βέβαιο επειδή υπάρχει ο Σερβικός λαός. Και έχοντας τον Σερβικό λαό, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάτι τέτοιο όπως το Σερβικό Dasein και ο Σερβικός υπαρξιακός ορίζοντας. Απ' όσο γνωρίζω, δεν υπάρχει κανείς που να έχει αφοσιωθεί στο να περιγράψει πλήρως το Σερβικό Dasein με τις κατηγορίες του Χάιντεγκερ, αλλά είναι μέχρι κάποιο επίπεδο, το τεχνικό έργο. Αν κατανοήσουμε αυτά που είπαμε για τη νοολογία, για το Dasein, για τον υπαρξιακό ορίζοντα και για τη γνώση του είναι και του χρόνου του Χάιντεγκερ, θα μπορούσαμε να εφαρμόσουμε τις κατηγορίες του (ο ίδιος τις ονόμαζε υπαρξιακές) ειδικές κατηγορίες για να περιγράψουμε το Dasein. Και είναι τεχνικό καθήκον να το εφαρμόσουμε αυτό στο Σερβικό Dasein.

Rusland heeft zijn paradigma veranderd van realisme naar de theorie van een multipolaire wereld, heeft het liberalisme in al zijn vormen rechtstreeks verworpen en heeft de moderne westerse beschaving rechtstreeks uitgedaagd, door haar openlijk het recht te ontzeggen om universeel te zijn.

Στις 16 Φεβρουαρίου 2023, ο Τζορτζ Σόρος, ένας από τους κύριους ιδεολόγους και εφαρμοστές της παγκοσμιοποίησης, της μονοπολικότητας και της διατήρησης της δυτικής ηγεμονίας πάση θυσία, εκφώνησε στη Γερμανία, στη Διάσκεψη του Μονάχου για την Ασφάλεια, μια ομιλία που μπορεί να χαρακτηριστεί ορόσημο. 

Η διάλεξη 8 είναι αφιερωμένη στη νοολογική ανάλυση της νεωτερικότητας. Υποθέτω ότι τώρα είναι λίγο-πολύ εύκολο να προβλέψουμε ποιο θα είναι το αποτέλεσμα αυτής της ανάλυσης. Πρώτα απ' όλα, θα πρότεινα την ανάγνωση πολύ σημαντικών συγγραφέων της παραδοσιακής σχολής, όπως ο Ρενέ Γκενόν, ο Ιούλιος Εβόλα, ο Τίτους Μπούρκχαρντ, ο Φρίτχοφ Σουόν, ο Μισέλ Βαλσάν ή ο Χοσεΐν Νασρ, οι οποίοι έχουν εξηγήσει ότι η νεωτερικότητα είναι μια ιδιαίτερη έννοια. Έτσι, η νεωτερικότητα δεν είναι κάτι που έχει να κάνει με τη συγχρονικότητα. 

Έχει περάσει ένας χρόνος από την έναρξη της ρωσικής Ειδικής Στρατιωτικής Επιχείρησης στην Ουκρανία.  Ξεκίνησε ακριβώς ως Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση, σήμερα είναι σαφές ότι η Ρωσία έχει βρεθεί σε έναν ολοκληρωμένο και δύσκολο πόλεμο. Τον πόλεμο όχι τόσο με την Ουκρανία - ως καθεστώς, όχι με έναν λαό (γι' αυτό και αρχικά τέθηκε το αίτημα της πολιτικής αποναζιστικοποίησης), αλλά πρώτα απ' όλα με τη "συλλογική Δύση", δηλαδή στην πραγματικότητα με το μπλοκ του ΝΑΤΟ (με εξαίρεση την ιδιαίτερη θέση της Τουρκίας και της Ουγγαρίας, που επιδιώκουν να παραμείνουν ουδέτερες στη σύγκρουση - οι υπόλοιπες χώρες του ΝΑΤΟ συμμετέχουν στον πόλεμο στο πλευρό της Ουκρανίας με τον έναν ή τον άλλο τρόπο).

Η έβδομη διάλεξη είναι αφιερωμένη στον Χριστιανικό Λόγο. Έτσι τώρα θα κάνουμε μια σύντομη Νοολογική ανάλυση του Χριστιανισμού και της Χριστιανικής παράδοσης. Θα ήθελα να πω ότι, αυτό δεν είναι δογματικό. Εξετάζουμε τον Χριστιανισμό ως πολιτισμικό, κοινωνικό, πολιτικό, δομικό, φιλοσοφικό φαινόμενο.

Τώρα η διάλεξη υπ' αριθμόν 6 που έχει ως θέμα, τον Ευρωπαϊκό Πολιτισμό. Τώρα αφήνουμε στην άκρη τις άλλες Ινδο-Ευρωπαϊκές κοινωνίες και επικεντρωνόμαστε στην Ευρωπαϊκή ιστορία, και στους Ευρωπαϊκούς πολιτισμούς, και στους Ευρωπαίους ανθρώπους. Τώρα λοιπόν είναι σαφές ότι ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός βασίζεται σε αυτή την υπέρθεση δύο υπαρξιακών οριζόντων και έχει ένα κέντρο, και το κύριο πρόβλημα είναι το πρόβλημα του Διονύσου και η ερμηνεία του. 

Τώρα, στην προοπτική της γεωσοφίας, καταλαβαίνουμε καλύτερα τι σημαίνουν ο Λόγος του Απόλλωνα και ο Λόγος της Κυβέλης με τη συγκεκριμένη έννοια και με την έννοια των πολιτισμών και των υπαρξιακών οριζόντων. Έτσι, τώρα θα μιλήσουμε, όχι με τη γενική έννοια, για τον Λόγο του Διόνυσου, αλλά με τη συγκεκριμένη εθνο-κοινωνιολογική, ιστορική, κοινωνιολογική και οικονομική έννοια. Έχουμε καθορίσει την πολύ σημαντική στιγμή της Ευρωπαϊκής ιστορίας που καθόρισε την κύρια δομή της Ευρωπαϊκής Νοομαχίας, την Ευρωπαϊκή ιστοριακή αλληλουχία των γεγονότων. 

Έχω παρατηρήσει ότι ορισμένοι κώδικες κατανόησης εξαφανίζονται ταχύτατα από την κοινωνία. Είναι σαν να συρρικνώνεται διαρκώς και αμετάκλητα το φάσμα των κυμάτων πάνω στα οποία επικοινωνούν οι άνθρωποι - αναφορές, παραθέσεις, παραδείγματα, το ελάχιστο προφανές σύνολο αναφορών, συμπεριλαμβανομένων των ρητορικών σχημάτων, αναφορές σε φαινομενικά προφανείς καταρράκτες γνώσης (στην ιστορία, τον πολιτισμό, την τέχνη, την επιστήμη, τη φιλοσοφία, την πολιτική).

Ομιλία με αφορμή την απονομή διπλώματος στη νικήτρια του βραβείου Το πρόσωπο του έθνους. Μαχητές του Αόρατου Μετώπου 2022 στη Ντάρια Αλεξάντροβνα Ντούγκινα 2 Φεβρουαρίου 2023.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα πώς ο Ινδο-Ευρωπαϊκός πολιτισμός έφτασε στο στάδιο της μόνιμης εγκατάστασης και τι συνέβη κατά τη διάρκεια αυτής της μετατόπισης και αυτής της αλλαγής της δομής τη στιγμή της Νοομαχίας, πρέπει να εξετάσουμε ποιος ήταν ο υπαρξιακός ορίζοντας που υπήρχε γύρω από τον Τουράν. Έτσι οι Τουρανικές φυλές ήρθαν στην Ανατολική Ευρώπη, στην Ανατολία, στα Βαλκάνια, στην επικράτεια του Ελάμ στο Ιράν (Περσία) και στον Ινδικό χώρο. Και αυτοί οι χώροι δεν ήταν κενοί ή άδειοι. Υπήρχαν κάποιοι άλλοι πολιτισμοί, κάποιοι άλλοι υπαρξιακοί ορίζοντες με διαφορετικό είδος (υποθέτουμε, ή ίσως το ίδιο αλλά θα το δούμε τώρα...) σε δική του στιγμή της Νοομαχίας.

Συνεχίζουμε τις διαλέξεις μας που είναι αφιερωμένες στη Νοολογία, τη φιλοσοφική σχολή για τη συνείδηση, τον ανθρώπινο νου και τη σκέψη. Σήμερα έχουμε δύο διαλέξεις. Η τρίτη διάλεξη έχει το όνομα "Λόγος του Ινδο-Ευρωπαϊκού Πολιτισμού". Τώρα λοιπόν θα εφαρμόσουμε τις μεθοδολογικές αρχές που εξηγήθηκαν στις δύο προηγούμενες διαλέξεις σε συγκεκριμένα αντικείμενα και σε συγκεκριμένους πολιτισμούς. Έχουμε μιλήσει για τη θεωρία των τριών Λόγων και για την έννοια του υπαρξιακού ορίζοντα και του Ιστοριακού. 

Δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι ήρωες, όλοι οι ήρωες είναι αναγκαστικά δυστυχισμένοι.

Τι είναι η γεωσοφία; Είναι η εφαρμογή των αρχών της νοολογίας στη μελέτη του απτού πολιτισμού και των κοινωνιών. Πρόκειται για ένα είδος πολιτισμικής ανάλυσης με τη βοήθεια των μεθόδων των τριών Λόγων. Έτσι, η ιδέα της γεωσοφίας είναι η εξής - είναι κοντά σε αυτό που ονομάζεται στη φιλοσοφία και την ανθρωπολογία, "προοπτικισμός". Υπάρχει ένας ενδιαφέρων Βραζιλιάνος ανθρωπολόγος, ο Viveiros de Castro, που έχει αναπτύξει αυτή τη στάση του προοπτικισμού.

Αγαπητοί φίλοι: Πρόκειται για το τελευταίο μέρος του πειραματικού μαθήματος της Γεωπολιτικής Σχολής της Σερβίας. Που βασίζεται στα προηγούμενα μαθήματα διαλέξεων που έχουν ήδη γίνει. Υποθέτω ότι έχετε κατανοήσει καλά τα προηγούμενα μαθήματα. Είναι απαραίτητα για να κατανοήσετε αυτή την τελική μεταφυσική και φιλοσοφική σύνοψη της πολυπολικής προσέγγισης για να κατανοήσετε την ίδια την ουσία της σύγχρονης κατάστασης σχετικά με τις κουλτούρες, τους πολιτισμούς, τις κοινωνίες, τις παγκοσμιοποιήσεις και τη θέση της ταυτότητας σε αυτό το πλαίσιο.