به گزارش جهان نيوز، مؤسسه مطالعات ایران و اوراسیا نوشت: الکساندر دوگین در تحلیلی در خصوص آینده جنگ غزه یادآور شده است: بیایید سعی کنیم یکی از سناریوهای احتمالی تشدید تنش بیشتر در خاورمیانه را توصیف کنیم.

الکساندر دوگین، فلیسوف روس و از مهم‌ترین مشاوران ولادیمیر پوتین رییس جمهور روسیه، روز ۱۰ اکتبر در یادداشتی در پایگاه اینترنتی «باشگاه ایزبورسک» به تحلیل عملیات طوفان الاقصی و پیامدهای جهانی آن پرداخت. متن ترجمه این یادداشت را در ادامه می‌خوانیم:

Φέρνω το παρόν έργο στην προσοχή του κοινού όχι χωρίς κάποια ανησυχία. Οι ιδέες που εκφράζονται σε αυτό πήραν μορφή στο μυαλό μου πριν από δέκα και πλέον χρόνια. Από τότε τις έχω συζητήσει συχνά με διάφορους ανθρώπους, επιθυμώντας είτε να επαληθεύσω τις δικές μου απόψεις είτε να πείσω άλλους. Πολλές από αυτές τις συζητήσεις και αντιπαραθέσεις ήταν αρκετά χρήσιμες για μένα, διότι με ανάγκασαν να επανεξετάσω τις ιδέες και τα επιχειρήματά μου με μεγαλύτερη λεπτομέρεια και να τους δώσω πρόσθετο βάθος. Όμως οι βασικές μου θέσεις παρέμειναν αμετάβλητες.

در ﮐﻤﺎل اﺧﻼص ﻋﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﺑﻨﺪه، ﺷﺨﺼﯿﺖ آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ، ﻣﻌﻤﺎر اﯾﺮان ﻧﻮﯾﻦ و ﭘﺪراﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ، ﺳﺘﺎره ﻗﻄﺒﯽ ﺑﺮاي ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن راه در ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ، ﺳﯿﺎﺳﺖ و ژﺋﻮﭘﻮﻟﻮﺗﯿﮏ اﺳﺖ.
ﻘﻼﺑﯽ ﮐﻪ او ﮐﺮد ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ اﯾﺮاﻧﯿﺎن، ﺷﯿﻌﯿﺎن و ﺣﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﺒﻮد. اﺑﻌﺎد اﻧﻘﻼب او ﺑﻪ درﺳﺘﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ را در ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ، اﺻﻼ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را و ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات ﺟﻬﺎن را ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺧﻮد ﮐﺮد.
اﯾﺮان ﯾﮑﯽ از ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎ و ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ واﻗﻌﯽ اﺳﺖ از اﻣﮑﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﯽ را در زﻧﺪﮔﯽ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ، ﻓﺮﻫﻨﮓ آﻧﻬﺎ و ﻧﺤﻮه ﺳﯿﺎﺳﺖ ورزي ﺷﺎن ﺑﺎزي ﻣﯽ ﮐﺮد. ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ در ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ ﻣﻨﺤﺮف و ﺑﯽ ﺧﺪاﯾﯽ در آن آﺷﻮب و ﺳﺮدرﮔﻤﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻏﺮب زدﮓﯽ - آﻧﭽﻨﺎن ﮐﻪ  اﺣﻤﺪ ﻓﺮدﯾﺪ، ﻣﺘﻔﮑﺮ اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺧﺎﻟﯽ از ﻋﺪاﻟﺖ، آزادي و ﮐﺮاﻣﺖ را ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن رﻗﻢ زده اﺳﺖ. اﻨﻬﺎ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﺗﺠﻠﯽ  دﺠﺎﻞ  - ﯾﮏ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ- در ﻫﮋﻣﻮﻧﯽ ﻏﺮب ﻣﺪرن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﻣﺼﺪاق آن ﻫﻢ ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ، آﻣﺮﯾﮑﺎ اﺳﺖ.
اﻧﻘﻼب اﯾﺮان آﺷﮑﺎرا و اﻟﺒﺘﻪ ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﯿﺰ، اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ را اﺛﺒﺎت ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﻨﮕﯿﺪن ﺑﺎ ﺷﯿﻄﺎن و ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ او ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ، ﮐﻪ ﭘﯿﺮوزي در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﻫﻢ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ. اﯾﻦ اﺛﺒﺎت ﺧﻮد ﺷﻤﺎﯾﯿﺪ! ﮐﺸﻮرﺗﺎن اﺳﺖ! ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ رﻏﻢ ﻫﻤﻪ ﻓﺸﺎرﻫﺎ، ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻫﺎ و ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﻫﺎي ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﻫﻨﻮز ﻫﺴﺖ، ﻘﺎوﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﻪ دو ﺟﻬﺎن ﻣﺎدي و ﻣﻌﻨﻮي روﻧﻖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ.

Although the concept of hegemony in Critical Theory is based on Antonio Gramsci’s theory, it is necessary to distinguish this concept’s position on Gramscianism and neo-Gramscianism from how it is understood in the realist and neo-realist schools of IR.

The classical realists use the term “hegemony” in a relative sense and understand it as the “actual and substantial superiority of the potential power of any state over the potential of another one, often neighboring countries.” Hegemony might be understood as a regional phenomenon, as the determination of whether one or another political entity is considered a “hegemon” depends on scale. Thucydides introduced the term itself when he spoke of Athens and Sparta as the hegemons of the Peloponnesian War, and classical realism employs this term in the same way to this day. Such an understanding of hegemony can be described as “strategic” or “relative.”

In neo-realism, “hegemony” is understood in a global (structural) context. The main difference from classical realism lies in that “hegemony” cannot be regarded as a regional phenomenon. It is always a global one. The neorealism of K. Waltz, for example, insists that the balance of two hegemons (in a bipolar world) is the optimal structure of power balance on a world scale[ii]. R. Gilpin believes that hegemony can be combined only with unipolarity, i.e., it is possible for only a single hegemon to exist, this function today being played by the USA.

In both cases, the realists comprehend hegemony as a means of potential correlation between the potentials of different state powers. 

Gramsci's understanding of hegemony is completely different and finds itself in a completely opposite theoretical field. To avoid the misuse of this term in IR, and especially in the TMW, it is necessary to pay attention to Gramsci’s political theory, the context of which is regarded as a major priority in Critical Theory and TMW. Moreover, such an analysis will allows us to more clearly see the conceptual gap between Critical Theory and TMW.

 امروز مثل زمان قاجار شماست و ما باید هویت اصلی و عمیق هر کشور را کشف کنیم. و این اتحاد مشترک نباید فقط براساس منافع ملی باشد بلکه باید بر اساس صلاحیت مشروع قدرت باشد که از خدا گرفته می شود و بر اساس دشمن مشترک یعنی غرب.

مشاور رئیس جمهور روسیه گفت به طور مثال من تحت تحریم امریکا هستم فقط به خاطر تفکراتم و نه به خاطر کارهای اقتصادی و نظامی، فقط تفکراتم و دلیل آن این است که من توانسته ام حقیقت دشمن را نشان دهم پس این تحریم علیه ایده ها و فلسفه و اعتقاد به خداست.

وی در تشریح نظریه چهارم سیاسی خود گفت نظریه چهارم سیاسی در ضدیت با غرب است و اولین نظریه، لیبرالیسم است که اولین و آخرین است، قبل از بقیه به وجود آمده و هنوز هم پابرجاست که در واقع هویت شیطان است و اساس بی خدایی و استعمار گری را ترویج میکند.

وی نظریه دوم را کمونیسم دانست و گفت کمونیسم در واقع بعد خوب لیبرالیسم است و در اینجا خدا، پیشرفت است و نظریه سوم نیز ناسیونالیسم است که بهتر از کمونیسم است ولی دیدگاه ضعیفی دارد چرا که ناسیونالیسم در واقع ماتریالیسم است و مربوط به مادی گرایی است و معنویت را در نطر نمی گیرد و مفهوم بورژوازی دارد.

می‌گویند که روسها به ما خیانت کردند ولی نظر من این است که این ۱۲۰ سال پیش بود و شرایط امروز متفاوت است درثانی ما مشغول انجام کار فرهنگی هستیم و در عمق کار می‌کنیم.

او در ادامه به نوع آشنایی خودش با دوگین اشاره کرد و گفت این آشنایی از طریق یک وبسایت شروع شد و مطلبی که منتشر شد و بارها و بارها ترجمه شد و نهایتا منجر به آشنایی ما شد و در آخرین گردهمایی که در ایران داشتیم عده زیادی از متفکران ایرانی به دعوت ایشان حضور داشتند.

وی گفت این دومین حضور ایشان است که به همت آقای شهیدی که یکی از همکاران ما در صدا و سیما بودند اتفاق افتاد و آقای دوگین پس فردا به مسکو برمی گردند ولی نکته مهم این است که دشمن اینجا را خواهد پایید و این یک محفل عقیدتی است که حتی از دیدار دو رئیس جمهور نیز مهم تر است.

دیدار پاپ و پاتریارک کریل، عالی­ترین مقام دینی کلیسای ارتدوکس روسیه، بدون شک یکی از مهمترین رویدادهای دینی ـ سیاسی سالیان اخیر، و بلکه دهه­های اخیر است. این دیدار در جمعه گذشته، 12 فوریه، و در کشور ثالث، کوبا، اتفاق افتاد که در جای خود قابل تأمل است. مهم در این میان بیانیه پایانی این دیدار خصوصی دو ساعته است که در حضور رئیس جمهور کوبا و مقامات مذهبی دو کلیسای یاد شده به امضاء رسید. این متن یکی از جامع­ترین، متوازن­ترین و در عین حال سیاسی­ترین متونی است که بین دو شخصیت شناخته شده جهانی به امضاء رسیده است. کسانی که با مشکلات و حتی رقابت و خصومت واتیکان و کلیسای ارتدوکس روسیه خصوصاً پس از پایان جنگ سرد آشنا هستند، اهمیت و جامعیت این متن را خواهند پذیرفت و اینکه طرفین تا چه میزان نرمش و پذیرش از خود نشان داده­اند. عموم تحلیل­گران در تحلیل این رویداد به ستیز تاریخی کم و بیش یک هزار ساله این دو کلیسا پرداخته­اند که البته در جای خود نکته درستی است، اما مهم رابطه بیش از حد متشنج آنها از آغاز دهه نود قرن گذشته است که باید گفت در مجموع تاریخ جدید بی­سابقه بوده است. اینکه طی مدتی کمی بیش از دو دهه رابطه دو کلیسای بزرگ که وابستگی­ها و پیچیدگی­ها و در عین حال مشکلات و محدودیت­های فراوانی دارند، تا بدین حد تحول یابد و به پیش رود که چنین متنی را امضاء کنند، به واقع یک شاهکار است. شاهکار در واقع­بینی و انعطاف و شاهکار در نرمش و پذیرش متقابل و عدم تمایل به انتقام­ستانی. مضافاً که به لحاظ فنی هیچ مسئله مهم مورد نزاعی نیست مگر آنکه در این بیانیه بدان اشارت رفته است.

گروه فیلم و صوت مشرق، پرفسور الکساندر دوگین که از جمله 20 فیلسوف و اندیشمند مشهور جهان محسوب می شود در مصاحبه ای در خصوص تحولات سوریه افزود: اقدام نظامی در سوریه به مثابه اعلام جنگ با روسیه و پایان روابط عربستان سعودی و روسیه خواهد بود. عربستان و ترکیه آنقدر مخالفان داخلی زیادی دارند که در این شرایط یارای درگیری با قدرت بزرگی مانند روسیه و ائتلاف را نخواهند داشت.

فیلسوف روس افزود: به عقید‌ه‌ی من عربستان سعودی و ترکیه در سوریه مداخله نظامی نخواهند کرد، زیرا بلافاصله به پایان رژیم حاکم عربستان سعودی و همچنین دولت اردوغان منجر خواهد شد.

وی تاکید کرد: همه اینها به میزان حضور روسیه و متحدان ما یعنی ایران، عراق و حزب الله در مواضع زمینی در سوریه بستگی دارد. آنها فورا از درون خرد می‌شوند و از هم فرو می‌پاشند، زیرا هیچ اقبالی برای پیروزی علیه روسیه و متحدانش در سوریه نخواهند داشت .

اندیشمند روس گفت: ما قدرتی هسته ای هستیم و از تجهیزات و تسلیحات راهبردی برخورداریم و از این رو تجاوز به سوریه اقدامی انتحاری برای آنها خواهد بود. تصور می کنم که این گونه تهدیدها، صرفا جنگ روانی است افزود: به همین علت اگر موضع روسیه و متحدانش در سوریه حفظ شود، ائتلاف ما موفق خواهد شد.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، الکساندر دوگین، فیلسوف مطرح و شناخته شده روس است که چندی است نظرات او در عرصه‌های مختلف بسیار مورد توجه قرار می‌گیرد و بسیاری او را عقل پوتین می‌نامند. تأثیر نویسنده کتاب تئوری چهارم سیاست بر رئیس‌جمهور روسیه تا جایی است که او در سخنانش بارها از عبارات مورد علاقه دوگین یعنی محافظه کاری و روسیه جدید استفاده می‌کند. هفته گذشته در حین گفت‌و‌گو با این فیلسوف نسخه انگلیسی کتاب «مسیح در شب قدر» به وی هدیه داده شد. وی در مورد این کتاب و دیدارهای مقام معظم رهبری با خانواده شهدای ارامنه و آشوری می‌گوید: برای من این دیدارهای رهبر ایران و این کتاب مثال زدنی است و به لزوم احترام به تمام ادیان الهی تأکید می‌کند، برای مثال بین مسیحیان روسیه، به بسیاری از مسلمانان و حتی یهودیان احترام گذارده می‌شود. دوگین ادامه داد: مسلمانان همواره در مبارزات ما در روسیه بارها نقش قهرمانان را بازی کرده‌اند و بسیار فعال بوده‌اند. سنت روس‌ها همواره به این مسلمانان احترام گذارده است و این بخشی از اخلاق و سنت‌های روس‌ها شده است که ما مسیحی هستیم اما به‌طور کامل به دیگر ادیان احترام می‌گذاریم. این اتفاق بین مسلمانان هم افتاده است و آنها به دیگر ادیان احترام می‌گذارند.

خبرگزاري فارس: فيلسوف و كارشناس سياسي مشهور روسيه از برقراري روابط حسنه و همكاري‌هاي استراتژيك ايران و روسيه حمايت كرد.

به گزارش فارس به نقل از پايگاه خبري- تحليلي "اوراسيا"، "الكساندر دوگين"، فيلسوف و كارشناس سياسي مشهور روسيه و رهبر جنبش اوراسيا، اظهار داشت، وي خواستار برقراري روابط حسنه با دولت ايران و همچنين روابط تنگاتنگ با سفارت ايران است. خبرنگاري در مصاحبه با دوگين ضمن تاكيد بر اهميت دوستي با ايران براي ايده‌هاي اوراسيايي از وي پرسيد، شما قصد داريد چه كاري براي كاهش تشنج در اطراف ايران انجام دهيد؟ وي در پاسخ گفت: من خواستار روابط حسنه با دولت ايران هستم و از روابط نزديك با سفارت اين كشور حمايت مي‌كنم. ما همه كارهاي ممكن را براي حمايت حداكثري از روابط روسيه-ايران انجام مي‌دهيم. در مجموع، ايده ائتلاف روسيه-ايران كه همان ايده اوراسيايي است، ايده مخصوص برخي شخصيت‌هاي شوروي سابق همچون "پريماكوف" نبوده است، زيرا ايران دشمن اتحاد جماهير شوروي پنداشته مي‌شده است. دوگين در ادامه اظهار داشت: حقيقت وجود خط‌ مشي طرفدار ايران نتيجه فعاليت‌هاي ماست، اگرچه اين جريان زماني ضعيف‌تر و زماني قوي‌تر بوده، ولي همواره وجود داشته است. اين انديشمند روسي اضافه كرد: من قصد ندارم صدها صفحه از كتاب خود را درباره ژئوپلتيك توضيح دهم، آنجايي كه من لزوم همكاري‌هاي استراتژيك روسيه-ايران را به عنوان همسايه جنوبي مهم روسيه ثابت كرده‌ام. اينها در نخستين مقالات من گفته شده است و اكنون تقريبا بيست

الکساندر دوگین، فیلسوف روسی و مشاور پوتین در نشست چهارمین شب علوم انسانی گفت: وقت آن رسیده که به اصالت مشرق زمینی، هویت خودمان و ریشه های حقیقتمان برگردیم. به گزارش خبرنگار مهر، چهارمین «شب علوم انسانی» با حضور پرفسور الکساندر دوگین، فیلسوف سیاسی روس و مشاور ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه همراه با بزرگداشت دکتر منوچهر آشتیانی، جامعه‌شناس سرشناس ایرانی شب گذشته به همت مجله عصر اندیشه و با مشارکت مرکز تحقیقات صدرا، در فرهنگسرای اندیشه برگزارشد. در ابتدای این مراسم سجاد نوروزی، رئیس فرهنگسرای اندیشه گفت: درباره پروفسور دوگین چیزی که خیلی اهمیت دارد عبور و خرق عادتی است که در فلسفه ورزی ایشان شکل گرفته است چرا که نقد غرب در شرق کار بسیار سختی است؛ در شرق، اکثرا شیفته غرب هستند و خب اینکه یک نفر بخواهد آن را نقد کند کار بسیار سختی است. وی افزود: فلسفه سیاسی دوگین با توجه به امر سیاسی شکل گرفته است؛ منظور او هم از امر سیاسی امر واقع است؛ یعنی فلسفه وی در آسمان ها شکل نگرفته است بلکه روی زمین و براساس امر واقع به وجود آمده است. دوگین با مدد گرفتن از امر واقع تئوری چهارم سیاست را معرفی می کند. رئیس فرهنگسرای اندیشه ادامه داد: به عقیده من الکساندر دوگین به دنبال یک رنسانس شرقی و احیاگری هویت در شرق است و این شاید مهم ترین نیاز جوامع شرقی باشد. به بیان دیگر دوگین بر روی ضروری ترین نیاز جوامع شرق دست گذاشته است. به بیان دیگر این فیلسوف روسی در بازیابی هویتی شرق را به عنوان مبنا قرار می دهد تا غرب را تحلیل کند.

الکساندر دوگین، فیلسوف روسی و مشاور پوتین در نشست چهارمین شب علوم انسانی گفت: وقت آن رسیده که به اصالت مشرق زمینی، هویت خودمان و ریشه های حقیقتمان برگردیم. چهارمین «شب علوم انسانی» با حضور پرفسور الکساندر دوگین، فیلسوف سیاسی روس و مشاور ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه همراه با بزرگداشت دکتر منوچهر آشتیانی، جامعه‌شناس سرشناس ایرانی شب گذشته به همت مجله عصر اندیشه و با مشارکت مرکز تحقیقات صدرا، در فرهنگسرای اندیشه برگزارشد. در ابتدای این مراسم سجاد نوروزی، رئیس فرهنگسرای اندیشه گفت: درباره پروفسور دوگین چیزی که خیلی اهمیت دارد عبور و خرق عادتی است که در فلسفه ورزی ایشان شکل گرفته است چرا که نقد غرب در شرق کار بسیار سختی است؛ در شرق، اکثرا شیفته غرب هستند و خب اینکه یک نفر بخواهد آن را نقد کند کار بسیار سختی است. وی افزود: فلسفه سیاسی دوگین با توجه به امر سیاسی شکل گرفته است؛ منظور او هم از امر سیاسی امر واقع است؛ یعنی فلسفه وی در آسمان ها شکل نگرفته است بلکه روی زمین و براساس امر واقع به وجود آمده است. دوگین با مدد گرفتن از امر واقع تئوری چهارم سیاست را معرفی می کند. رئیس فرهنگسرای اندیشه ادامه داد: به عقیده من الکساندر دوگین به دنبال یک رنسانس شرقی و احیاگری هویت در شرق است و این شاید مهم ترین نیاز جوامع شرقی باشد. به بیان دیگر دوگین بر روی ضروری ترین نیاز جوامع شرق دست گذاشته است. به بیان دیگر این فیلسوف روسی در بازیابی هویتی شرق را به عنوان مبنا قرار می دهد تا غرب را تحلیل کند.

Toen ik aanvaardde een essay te wijden aan het werk en het denken van de schilder, dichter en kunsthistoricus Marc. Eemans, heb ik me afgevraagd of het in mijn geval geoorloofd was te spreken van een zekere continuïteit in zijn geestelijke ontwikkeling. Langzaam maar zeker kwamen elementen en argumenten aan het licht om mijn overtuiging te staven dat die vraag positief macht beantwoord worden. Aldus is deze geschiedenis van de intellectuele en creatieve levensweg van Marc. Eemans ontstaan. Daarbij werd de klemtoon vooral op zijn denken en op zijn poëtisch oeuvre gelegd, vermits het illustratiemateriaal dat deze uitgave verrijkt, als een soort picturaal complement van mijn stelling kan beschouwd worden. Overigens bleven om voor de hand liggende redenen, biografische en andere gegevens buiten beschouwing.

Hopelijk vergeeft de lezer het me dat ik met hem wegen ga verkennen, die men normaliter in essays van het onderhavige genre links laat liggen. Maar op de eerste plaats is het zo dat ik geen kunsthistoricus ben en het derhalve als een punt van elementaire intellectuele eerlijkheid beschouw me onbevoegd te verklaren om een verantwoord waardeoordeel over het schilderkunstig werk van Marc. Eemans uit te spreken. En voorts is er het oude adagium « de gustibus et coloribus non disputandum », dat in de loop der tijden zijn geldigheid heeft behouden. Waarom de lezer dan ook willen beïnvloeden met een onvermijdelijk subjectieve analyse van de boodschap die de schilderijen van Marc. Eemans brengen?

متأسفانه در دوران حکومت آقای پوتین، روسیه از ایران به عنوان یک برگه استفاده می‌کرد و برگه ایران را در جیب خود گذاشته بود تا هر وقت نیاز بود، این برگه را روی میز بگذارد و هر وقت که لازم نبود، آن را در جیب خود پنهان کند. غرب آماده بود که با یک‌سری از مشکلات روسیه کنار بیاید و حتی کمک می‌کرد که این مشکلات حل شوند و در عوض فقط از روسیه درخواست می‌کرد که در مسئله ایران با غرب همراه و همسو باشد و ایران را در این راه قربانی کند.

روسیه این کار را کرد و در عوض هیچ چیزی هم از غرب دریافت نکرد و غرب با این کار خود، در واقع روسیه را فریب داد. مثلاً روسیه خواستار این بود که غربی‌ها سامانه دفاع ضد موشکی را در اروپا مستقر نکنند، ولی دیدیم که در این زمینه موفق نشد. غرب تا آخرین لحظات در پذیرش و عضویت روسیه در سازمان تجارت جهانی تأخیر ایجاد کرد. غرب تلاش می‌کرد که روسیه در تمام مسائل مورد نیاز امریکا با او کنار بیاید و از سیاست‌ آنها پیروی کند، ولی در عوض هیچ چیز هم به روسیه نداد و در نتیجه روسیه در این خصوص خیلی چیزها را از دست داد.

در جامعه نرمال کارشناسی روسیه، این نظریه به تدریج در حال شکل گیری و برتری پیدا کردن است که هرگونه ضربه‌ای که به ایران وارد شود و هر اقدامی که در جهت تغییر نظام سیاسی ایران انجام بگیرد، باعث بروز پیامدهای عظیمی خواهد شد و در وهله اول منافع راهبردی روسیه و حتی امنیت ملی روسیه را تهدید خواهد کرد. 

هیئتی از سیاست شناسان روسی طرفدار ایران به سرپرستی پروفسور الکساندر دوگین، رئیس نهصت اوراسیا و استاد دانشکده جامعه شناسی دانشگاه دولتی روسیه 19 فروردین با دکتر رهبر، رئیس دانشگاه تهران دیدار کردند.