The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

私たちの社会が欧米との文明的な対立に深く巻き込まれていき、ウクライナでの欧米との対立が激化するにつれて、検閲や抑圧の問題がいよいよ現実的になってきています。

我々はすでに主権を持つ文明として立っているからこそ、主流の議論を変革する必要があるのです。以前は、私たちが何を言うか、西側の人々や世界社会がどう思うかを恐れ、躊躇していたことを、今こそはっきりと、公に言葉にするべきであり、私たちが「直ちにロシア人民の復活に取り組むべきである。」ということです。

「ジオポエティクス」という新たな人文学の領域が提唱されています。この学問は、文化的、特に創造的な現象が人間の宇宙の構造化に及ぼす増大する影響について調査するものです。ここでの用語は、これまで約一世紀にわたり伝統的な世界秩序のパラダイムを分析する主要な手法であったジオポリティクスから派生しています。しかしながら、ジオポリティクスは現在でも厳密な科学としての地位を確立していませ

アフリカがロシアとの深い絆を現在の厳しい状況下でも維持し、忘れずにいることは、本当に感動的です。しかし、歴史や政治を通して見ると、国と国との友情とは、単なる情感にとどまらず、地政学的、思想的、経済的な要素も含んでいます。

私たちの社会では、避けては通れない変革が切迫した状態で求められています。その変革こそが我々を勝利へと導く唯一の道なのです。なぜなら、勝利を得られなければロシアの存在そのものが危ぶまれるからです。この事実を今日、全ての人々が認識しています。国民と国家を守るためには、我々自身が変わらねばならないのです。しかも、それは根本的な変革であり、一刻も早く行わなければなりません。

愛国者たちは、プーチンの主要な支持層であり、これは選挙の結果だけでなく、歴史的、社会的、実存的な意味でも同じです。ロシアの人口の85%は、様々な形の愛国者で占められています。一方、リベラル派（意識的な者も無意識な者も）は全体のわずか15%しかいません。しかし、エリート階級の中では、この割合は逆転し、リベラル派が85%、愛国者が15%となっていますので、当然人々が「全て」と言うとき、それは周りにいる85%の人々、つまり愛国者を指しているのです。しかし、エリートが「全て」と言うとき、彼らも85%を意味していますが、その場合、国庫を横領する者やルブレフカ地区の住人を指しています。それでも彼らは、「自分たちの周りにいる人々」を指すのです。

「大統領の発言に関するコメント」

"アレクサンドル・ドゥーギン博士は、ロシアで現在進行中の出来事を「潜在的な内戦」と呼び、一方で国民と軍が、そして他方でリベラル派が、愛国主義へのさらなる進展に対立していると指摘しています。"

「ワシントンコンセンサス」に基づく「均一化された」政策は、これまで学界、政府、そして専門家たちにほぼ普遍的に受け入れられてきましたが、理論的かつ実践的にその有効性に疑問が投げかけられています。この過程は、国家の権限と力を剥奪し、新たな多極世界の登場によって国家には別の、主権を有する代替的な開発への道が与えられています。

2023年7月17日、アレクサンドル・ドゥーギンは「現在、我々は1991年、ゴルバチョフ、エリツィン、そして最も重要なことに、我々自身の中に強固に存在する反ロシアと熾烈な闘争を続けている。破局を招いた原因を解消しない限り、結果を克服することはできない」と述べました。事実、最近活気を取り戻したリベラル派の言説の中に、エリツィン主義の色彩が明確に見えるようになっています。

クリミア橋に対する新たな攻撃について語るとき、敵が示す一途な固執さを忘れてはなりません。それは"マロロシア人"の顕著な特性であり、今回はそれが不気味に映ります。

日本の歴史は、伝統的に複数の時代に分けられています。それぞれの時代は、前の時代とは何らかの形で異なる特徴を持っています。内政、外交、文化、そして宗教の動向に一貫性がある一方で、それらはある時代から次の時代へと移行することもあり、それにより日本の歴史は複雑で多面的な模様を描き出します。このような伝統的な時代区分を概説する前に、まず、日本の歴史全体を通じてほぼ一貫して存在していると言える、より具体的で変化に富む旋律が展開する背景となる一貫したハーモニーや伴奏となる、最も持続的な傾向を確認しましょう。

いわゆるハイブリッド戦争という広範な文脈において、教義と、特にロシア連邦とウクライナ間の特別軍事作戦の開始を受けた現代の実践の観点から、特別作戦の軸をより精密に定義することは適切と言えます。

現在の地政学的混乱の中で、ロシアに対してはっきりとした友好的な態度を保ち続けている国はほとんどありません。その中でも隣国には、自らの立場を利用して自国の地位を強化することを選んだり、沈黙を保つことを選んだりする指導者たちがいることは事実です。しかし、長年の友人であるキューバ共和国だけは、この状況でも明確なコースを維持しています。

"「イワン雷帝」ことヴァシーリエヴィチの時代は、裏切り、囚人、そして処刑といった混沌とした出来事で満ちていました。裏切り者クルブスキーや、反逆者のボヤーレ、そして拷問の命令が存在しました。

プーチンとプリゴージンの会談は、その事実だけで、軍の反乱の歴史に多くの注目点を設定します。

私達の戦争に対する理解と、西側諸国の集団的理解の間に、より一層隔たりが大きくなって来たように思えます。ロシアは西側諸国に対して親に反抗する子供のようです。

現代社会での生活は、私たちに膨大な努力を求めます。それは単なる日常の活動や身体の動きだけでなく、心の力、思考の力、そして知性の努力についても言っているのです。「知的労働」とは、聖なる父たちが修道士の実践でこれを呼んだものです。そして、この労働は、私たちが毎分、世界が識別不能な混沌に溶け込まないように、善と悪、価値あるものと価値のないもの、偶然性と運命性を識別するため、プラトン主義者が言ったように、ディアクリシス（識別）を行うだけでなく、世界を意味で満たし、その構造化、設計、目的設定を行い、比率を保つためにも必要です。この作業は、エントロピーがすべてを一様な混沌に変えるのを防ぐためにも必要です。

フランスの街頭で怒りに満ちた人々の暴力的な振る舞いを初めて目の当たりにしたとき、たちまち思うのは「これが革命だ。政府は持ちこたえられない。フランスは終わりだ。政府は倒れるだろう」ということです。抗議するのが、郊外のアラブ系やアフリカ系の若者であったり、ポピュリストの"黄色いジレ"運動の人々であったり、不満を持つ農民であったり、性的マイノリティの支持者や反対者であったり、あるいは家族や伝統的価値観の支持者、ナショナリスト、反ファシスト、アナーキスト、学生、年金受給者、自転車乗り、動物保護活動家、労働組合員（CGT）、環境活動家であったり、彼らの所属や立場は様々です。彼らの群衆は数千人、数万人、数十万人、時には数百万人に膨れ上がります。

"一旦落ち着いたと思われた状況が、再び緊迫してきている。正義の行進から重大な教訓を引き出す者が誰もいないまま、再度暗雲が立ち込め始めたのだ。これがどのような嵐に発展するのか、まだ予測は難しい。"

全ての人々が、2023年の6月23日から24日にかけて起きた軍の反乱の真意を理解しようと奮闘しています。その事件の深刻さは、ジョークを飛ばしたり、詳細に溺れさせようと試みる者さえも、誰もが明らかに理解しています。ロシアは一度は滅びかけましたが、それは今回のように異なる緊張を持つ二つの愛国心からの衝突ではなく、むしろリベラルや西洋の秘密組織の陰謀からでした（これにより実際には90年代初頭に滅び、プーチンの信じられないほどの努力により、大きな困難を経て灰から徐々に復活し始めました）。この反乱は、ある種の愛国的な短絡と言えます。それは、向きや目標よりも、進行速度や方法論の相違から生じる対立でした。

プリゴジンのモスクワへの進行は、単なるプリゴージンのモスクワへの進行以上の意味を持つ。

"キリスト教は、アメリカに住む人々のアイデンティティの基盤なのだろうか？"

6月24日の事態に対して、私が気づいたところでは、多くの人々がそれにうまく対応できていないように見受けられます。結果として、「そんなことは起きていなかった」「全ては真実ではない」「彼らが意図的に行ったものだ」等という考えが広がっています。これは事態からくる激しい痛みを緩和するための防衛反応と言えるでしょう。広範な社会的な防衛反応として、それは深い意味を追求しないで理解されることが多いです。しかし、深遠な分析と真剣な姿勢を持つ人々までが同じような認識を示し始めたとき、それはただただ悲しく思えてしまいます。

Φέρνω το παρόν έργο στην προσοχή του κοινού όχι χωρίς κάποια ανησυχία. Οι ιδέες που εκφράζονται σε αυτό πήραν μορφή στο μυαλό μου πριν από δέκα και πλέον χρόνια. Από τότε τις έχω συζητήσει συχνά με διάφορους ανθρώπους, επιθυμώντας είτε να επαληθεύσω τις δικές μου απόψεις είτε να πείσω άλλους. Πολλές από αυτές τις συζητήσεις και αντιπαραθέσεις ήταν αρκετά χρήσιμες για μένα, διότι με ανάγκασαν να επανεξετάσω τις ιδέες και τα επιχειρήματά μου με μεγαλύτερη λεπτομέρεια και να τους δώσω πρόσθετο βάθος. Όμως οι βασικές μου θέσεις παρέμειναν αμετάβλητες.