达莉亚·杜金娜:美军在乌克兰的生物实验室,会带来什么危险? 达莉亚·杜金娜 美国负责政治事务的副国务卿维多利亚·纽兰(Victoria Nuland)证实,乌克兰有生物研究设施,美国正在努力防止其落入俄罗斯的掌控。她在美国参议院外交事务委员会的听证会上发表了这一声明,回应了有关乌克兰是否拥有化学和生物武器的问题。
达莉亚·杜金娜:哈萨克斯坦骚乱,西方为何能迅速跟进? 达莉亚·杜金娜 哈萨克斯坦大规模骚乱的起因,是天然气价格暴涨。但是,外国势力很快介入,在哈萨克斯坦国内有大量西方背景的非政府组织乘机发难,把社会经济问题转变为政治问题。
达莉亚·杜金娜:中俄互补合作,共同造福非洲 达莉亚·杜金娜 导读:俄罗斯和中国在非洲有很多交集。比如,两国都不要求合作伙伴搞“民主改革”或立法改革,也不强行推广价值观或政治进程。两国都希望带给非洲安全和发展,而不是什么“民主”。
塔克·卡尔森和MEGA共产主义 亚历山大·杜金再次强调:塔克·卡尔森不仅仅是一名记者或一名不墨守成规的记者;还是一个为美国人民带来真相的报导者。 他是一位成熟而坚定的古保守主义者,拥有独特而彻底的意识形态、价值体系和世界观。 他的俄罗斯之行并不是为了流量,而是他的意识形态议程的一部分。
为什么塔克-卡尔森的采访被认为对西方和俄罗斯都至关重要? 亚历山大·杜金让我们从最简单的部分开始:俄罗斯。在这里,塔克-卡尔森成了俄罗斯社会两极对立者的焦点:意识形态爱国者和西方精英,但他们仍然忠于普京和特别军事行动。对于爱国者来说,塔克-卡尔森只是 "我们中的一员"。他是传统主义者,是右翼保守派,是自由主义的坚定反对者。这就是二十一世纪俄罗斯沙皇使者的模样。
德州事件:一场新的内战? 亚历山大·杜金在实用主义的发源地美国,实用主义已经消失了。全球主义者(尤其是拜登政权下的全球主义者)代表了后现代性全球独裁的极端形式,切断了与查尔斯·皮尔斯和威廉·詹姆斯建立的典型美国传统价值观之间的一切联系。实用主义的精髓是建立在对主体和客体规范内容完全漠不关心的基础上的。对于一个真正的实用主义者来说,主体对自身、客体或另一个主体的看法是无关紧要的 — 重要的是一切都在互动中有效地发挥作用。然而,今天的全球主义者与这一思想存在着显著差异,他们与英国实证主义者和法国狂热唯物主义者的立场更为紧密。他们坚持单极主义的残暴,规定谁和什么符合他们的规定,谁又是不被允许存在的。
这场改变世界秩序的战争,不会再有回头路 亚历山大·杜金你好,亲爱的中国朋友们,我很高兴向你们致以问候。我想就您提出的话题“多极世界的第一战,普京的最后一战”展开讨论。当然,这个名字有点奇怪,因为我认为普京的最后一战还没有到来,这远不是最后一战,普京正在为多极世界而战。
屠龍記:世界正處於全球戰爭的邊緣 亚历山大·杜金2024年的主要問題仍然是與以前相同的基本問題:兩波浪潮之間的對抗 — 後現代性民主世界和西方集體的單極世界秩序衰落浪潮,以及金磚十國所體現多極世界的崛起浪潮。
在前線找到全俄羅斯意識形態 亚历山大·杜金在前烏克蘭領土上的戰爭仍然持續,有些人自願、有意識地參與了這場神聖戰爭。在這裡,一種統合性的意識形態已經被廣泛地接受。我們擁有堅定的右派(東正教徒、君主主義者、帝國主義者),其中也有左派(史達林主義者、反全球化的國家共產主義者、集體主義者等)。有極左派和極右派的直接結合民族布爾什維克主義者,也有經濟軸左翼文化軸右翼的歐亞主義者。
反對單級全球主義的五條戰線 亚历山大·杜金2024年來臨之際,世界的整體格局與地緣政治趨勢值得我們檢視。整體而言,我們正處於從單極向多極過渡的時期。今年,多極化在金磚十國中獲得了額外的結構(阿根廷剛加入該組織,卻被另一位全球主義小丑哈維爾·米萊匆忙移除了)。
国际关系中的现实主义 亚历山大·杜金现实主义者认为,人性本身存在着缺陷(霍布斯悲观主义人类观遗产,甚至更深一层的与基督教中关于堕入罪孽的思想相联系,即拉丁语中的lapsus),无法从根本上纠正。这意味着自私、掠夺与暴力是永无休止的。由此可得的结论是,只有在强大国家的帮助下,才有可能对人(按照霍布斯的说法,人对于人如狼)进行约束和整顿。国家是不可避免的,是最高主权的承担者。与此同时,人的残暴和利己主义本性和被映射到了到国家身上,因此民族国家各有其自身利益。而这些利益只有自己的国家才会考虑。
从乌克兰到中东—世界正处于三战边缘 亚历山大·杜金作为多极世界一极的俄罗斯此刻正在与乌克兰和西方开战。在西方宣传的影响下,许多伊斯兰国家并不清楚这场战争的起因、目的和本质,认为这不过是一场地区冲突(伊斯兰世界本身就存在着许多类似的冲突)。
西方既不代表猶太教 更不代表基督教 亚历山大·杜金以色列和巴勒斯坦之間敵對行動的升級無疑地使伊斯蘭世界團結起來。西方民主陣營再一次於伊斯蘭世界面前試圖捍衛「猶太教文明」,理由是猶太教與基督教之間的深遠淵源。哈馬斯的激進意識形態也為他們提供了便利的藉口。然而,一個深植於無神論、進步主義、唯物主義和各種變態合法化的社會(一個長期拋棄神學和傳統價值觀的社會)既不能被視為基督教的代表,也不能被視為猶太教。