The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

É o povo que sente a necessidade de mudanças urgentes e a mesma coisa aconteceu no final de 1980, mas naquela época o Partido Comunista da URSS não deixou as coisas rolarem. Foi então que os liberais se aproveitaram da situação e declararam abertamente que eles eram a mudança. O que aconteceu em seguida foi a ascensão do capitalismo, a idolatria em relação ao ocidente, o estabelecimento do livre mercado e a destruição e saque de todos as características positivas da era soviética.

“Os espaços interiores do Império Russo e da Mongólia são tão imensos, e seu potencial em população, trigo, algodão, combustível e metais tão incalculavelmente grande, que é inevitável que um vasto mundo econômico, mais ou menos isolado, se desenvolva lá, inacessível ao comércio marítimo”. (Halford J. Mackinder)

A Operação Militar Especial russa na Ucrânia descortinou o conflito aberto contra o espectro da civilização Ocidental. Diante desse movimento, surge a abertura para a reforma total, a emergência do Logos civilizacional. Mas para isso, não basta uma vitória militar, é preciso expurgar o mal pela raiz, com uma filosofia autêntica, uma filosofia vencedora.

Muito se fala hoje em globalismo, como sendo a ideologia da classe hegemônica a nível internacional, mas em que consiste, academicamente, o globalismo pela perspectiva das Relações Internacionais. O filósofo russo Aleksandr Dugin aborda o globalismo em suas relações com as escolas do liberalismo e do realismo nas RI.

Em sua segunda palestra na Universidade Fudan, Aleksandr Dugin destrincha a história e os fundamentos da geopolítica e da multipolaridade.

George Sorel dividiu a política de seu tempo entre mitos e utopias. A utopia liberal transmutou-se consecutivamente ao longo de décadas até atingir um estágio de mutação para a distopia. Os projetos míticos modernos foram insuficientes para derrotá-la, o que nos traz ao novo momento e a construção do pluriverso.

Ao tentar analisar os males do continente africano, é fundamental não esquecer de abordar as ideologias sobre as quais a África se alinha na tentativa de emergir no tabuleiro geopolítico.

Um dos pontos centrais da questão ucraniana é se os ucranianos são uma etnia, uma nação, um povo ou alguma outra coisa. Afinal, qual é a relação dos ucranianos com os russos e como se deu a formação étnica e sociológica dos ucranianos. O professor Aleksandr Dugin aborda todos esses temas de maneira completa e definitiva.

Infelizmente, a mídia de massa não informa absolutamente nada sobre as raízes geopolíticas do conflito ucraniano. Tudo é colocado em termos sensacionalistas e histéricos. Não obstante, é impossível entender esse conflito sem atentar para o projeto secular de cerco à Rússia para garantir o controle atlantista sobre o coração da Eurásia, considerado pelos primeiros geopolitólogos como chave para a hegemonia mundial.

Provavelmente poucas pessoas prestaram séria atenção ao fato de que a Quarta Teoria Política, à qual aderi, presta a mais séria atenção às críticas ao fascismo. Mais marcantes são as críticas ao liberalismo e a rejeição do dogma marxista. Mas igualmente necessária é a rejeição radical não só do fascismo, mas até mesmo do Estado-nação.

Informação e Realidade
A guerra é um choque de realidade. O que a precede e acompanha, via de regra, possui um caráter virtual e é, se não pura desinformação (de todos os lados), está perto disso. E é quase impossível captar estes tópicos e teses que correspondem à realidade da situação. Essas são as leis de correlação entre informação e realidade.

Agora falemos sobre o Logos Cristão. Por isso, agora faremos uma breve análise noológica do Cristianismo e da tradição cristã.

Ser um demônio para o Ocidente pós-moderno e liberal é quase o mesmo que ser um santo para o resto do mundo, para todas as outras civilizações que contestam a universalidade da epistemologia liberal ocidental.

Após uma longa espera, muito sangue derramado e grande sofrimento, Donetsk e Lugansk tiveram sua independência reconhecida. As injustiças históricas da geografia do leste europeu começam a ser, aos poucos, corrigidas. Apesar do desespero ocidental e das elites ucranianas estarem em fuga não há nada garantido, mas o caminho parece pronto para a recuperação da Novorrússia.

Ultimamente estamos testemunhando uma formidável ofensiva ideológica e informativa, incentivada pelos EUA e pelos centros de poder globalistas, contra a Rússia de Putin.

Antes de começar a falar sobre contra-hegemonia, devemos nos voltar para Antonio Gramsci, que introduziu o conceito de hegemonia no amplo discurso científico da ciência política.

Previsões geopolíticas para 2022

A campanha anti-eurasiana que foi lançada nas redes sociais por nacionalistas russos (que coincide com o aniversário do professor Alexander Dugin) despertou meu interesse (embora eu não esteja muito feliz com o que está acontecendo).

O caos não fazia parte do contexto da filosofia grega. A filosofia grega foi construída exclusivamente como uma filosofia do Logos, e para nós tal estado de coisas é tão normal, que nós (provavelmente corretamente do ponto de vista histórico) identificamos a filosofia com o Logos.

Hoje cumpre 60 anos de vida o professor Aleksandr Dugin, um dos maiores filósofos vivos hoje, arauto de um novo caminho filosófico que nega as trevas da decadência civilizacional globalista para anunciar a possibilidade de um novo renascimento dos povos, culturas e civilizações. Dugin, o filósofo mais perigoso do mundo, o único intelectual até hoje a sofrer sanções formais pelo governo dos EUA, deve ser estudado por todos nós.

Tradução de Guilherme Fernandes

O artigo examina as atividades dos eurasianos levando em consideração o clima político na Europa na década de 20-30 do século passado. Os estágios de atuação da organização eurasiana, adotados na ciência doméstica, são considerados a partir da posição de construção partidária. Tenta-se caracterizar o movimento eurasiano segundo os critérios dos partidos políticos.

Dugin enfatiza que “é possível que nos últimos 100 anos nenhum outro paradigma tenha se mostrado correto e tenha uma visão tão acurada de nosso futuro como o eurasianismo, então este centenário de existência foi bastante fecundo”.

Os Elementos como símbolos dos estados múltiplos do Ser

Podemos utilizar os elementos como formas materiais, segundo autores antigos, para uma metáfora ontológica. É possível utilizar os elementos como representação dos estados do Ser (citando René Guénon). E isso se dá porque os elementos não são apenas tipos de matéria, de corporeidade, eles são coisas que possuem em si mesmas uma dimensão mais do que material, supramaterial, uma dimensão espiritual, metafísica.