La polemica eurasiatica nell’opposizione [2]
La polemica eurasiatica
La polemica eurasiatica nell’opposizione [1]
Eurasiatisti ed etno-centristi
ANTIKEIMENOS [6]
Il concetto di controiniziativa. La grande parodia. “L’Anticristo delle radici”
FILOSOFIA DELLA GUERRA – MARDAN INTERVISTA ALEKSANDR DUGIN
L’eternità e la filosofia sono più importanti di qualsiasi altra cosa
LA RUSSIA HA BISOGNO DI FIGURE DI GUERRA
Non possiamo comprendere appieno ciò che è accaduto il 24 febbraio 2022. Anche se si è trattato di un evento che si è fatto attendere a lungo, da quando Vladimir Vladimirovich Putin è salito al potere nel 1999, quando il futuro è arrivato tutti si sono rifiutati di crederci per inerzia.
ANTIKEIMENOS [5]
Analisi strutturale dello scenario escatologico, il “calendario anticristo”, la morfologia della fine del mondo
DUGIN A SHANGAI: LA CINA NELLE RELAZIONI INTERNAZIONALI – QUARTA LEZIONE [6]
La Cina può affrontare l’egemonia in tre modi.
DUGIN A SHANGAI: LA CINA NELLE RELAZIONI INTERNAZIONALI – QUARTA LEZIONE [5]
Esistono alcune versioni della teoria cinese delle relazioni internazionali.
DUGIN A MARDAN: “IL LIBERALISMO HA PRESO IL POSTO DELLA RELIGIONE”
IL LIBERALISMO HA PRESO IL POSTO DELLA RELIGIONE
LA SOSTITUZIONE DELL’IMPORTAZIONE E CIÒ CHE NE CONSEGUE
Attualmente le autorità e la società, al di là della guerra, si preoccupano soprattutto di come adattarsi alle nuove condizioni. La novità di queste condizioni è che siamo stati esclusi dall’Occidente e abbiamo escluso l’Occidente da noi stessi. Non che si tratti di qualcosa di completamente nuovo e inedito: nella nostra storia, ci siamo trovati molto spesso in questo tipo di rapporto con l’Occidente. Non è un grosso problema, e questa volta non accadrà nulla di terribile. Tuttavia, la nostra vita cambierà in modo significativo.
LA BELLA RUSSIA
Oggi è abbastanza facile capire come sarà la Russia di domani.
EURASIA: UNA VISIONE SPECIALE DEL MONDO
L’Eurasia non è solo un concetto geografico, ma anche un’intera teoria, un sistema e una speciale visione del mondo. La sua essenza risiede in quanto segue.
DUGIN A SHANGAI: LA CINA NELLE RELAZIONI INTERNAZIONALI – QUARTA LEZIONE [4]
René Guénon, il fondatore del Tradizionalismo, e la sua difesa della tradizione sacra e la critica radicale della modernità sono importanti per difendere i vostri valori tradizionali, come il Taoismo, il Buddismo e tutte le tradizioni della vostra società. È una difesa della società tradizionale.
SOVRANITÀ INTEGRALE
Il Paese [N.d.T. la Russia] si trova oggi in uno stato molto particolare. È come stare in bilico tra un passato che è già finito e un futuro che non è ancora iniziato, o meglio è iniziato ma non è ancora stato realizzato o accettato. Si tratta di questioni fondamentali: l’atteggiamento della Russia nei confronti dei processi globali e, soprattutto, dell’Occidente collettivo.
SOVRANITÀ INTEGRALE
Il Paese [N.d.T. la Russia] si trova oggi in uno stato molto particolare. È come stare in bilico tra un passato che è già finito e un futuro che non è ancora iniziato, o meglio è iniziato ma non è ancora stato realizzato o accettato. Si tratta di questioni fondamentali: l’atteggiamento della Russia nei confronti dei processi globali e, soprattutto, dell’Occidente collettivo.
Dugin a Shanghai: Relazioni internazionali e geopolitica – Seconda Lezione [5]
La nuova strategia Heartland non può più essere bipolare, può essere solo multipolare, con tutta sincerità. Non si tratta di una sorta di versione “nascosta” del vecchio bipolarismo, perché questo è impossibile nella situazione attuale. Non possiamo permettere che il Sea Power domini il Land Power. Questo è essenziale, alla fine, e possiamo renderlo possibile solo con l’aiuto di altri poli.
ANTIKEIMENOS [2]
L’ontologia dei denotati nel tradizionalismo
DUGIN A SHANGHAI: RELAZIONI INTERNAZIONALI E GEOPOLITICA – SECONDA LEZIONE [3]
La strategia americana segue tutte queste linee [descritte nel precedente articolo, N.d.R.]. Queste mappe d’azione sono state disegnate all’inizio del XX secolo e negli anni Venti. Oggi sono attualissime.
DUGIN A SHANGHAI: RELAZIONI INTERNAZIONALI E GEOPOLITICA – SECONDA LEZIONE [4]
Dopo la caduta del comunismo, la società sovietica e russa ha perso la comprensione di ciò che sta accadendo. Tutti sentivano che qualcosa era andato storto, ma nessuno aveva una spiegazione.
IL TRIBUNALE DEGLI STATI UNITI CONTRO L’IDEOLOGIA DEL PROGRESSO
La notizia numero uno al mondo oggi non è la SMO russa o il crollo dell’economia occidentale, ma la decisione della Corte Suprema degli Stati Uniti di rivedere la sentenza Roe Wade del 1973 e di rovesciare le garanzie costituzionali del diritto di interrompere una gravidanza. Ora la questione dell’aborto è stata spostata a livello di ciascuno Stato, e subito il procuratore generale del Missouri, Eric Schmitt, ha annunciato la decisione di vietare l’aborto. Ha fatto esplodere gli Stati Uniti e l’intera sezione globalista di questo Stato, dopo aver ricevuto un tale colpo, si è precipitata nelle strade con ululati, ruggiti e un desiderio incontrollabile di bruciare auto e saccheggiare negozi. A mio avviso, questo è molto grave
ANTIKEIMENOS [1]
Ontologia ed esperienza dell’Anticristo radicale: aspetti semantici, religiosi, sociologici e di scienza politica
LA SVOLTA EURASIATICA DELLA RUSSIA Schede primarie
La Russia è molto grande, un’enorme nave continentale. È difficile spostarla rapidamente su una rotta diversa a causa della sua ingombro, ma anche continuare a seguire l’inerzia verso l’abisso non è un’opzione. Esiste quindi un problema molto complicato di tempistica delle riforme eurasiatiche (e non ce ne sono altri nella nostra situazione).
DUGIN A SHANGHAI: RELAZIONI INTERNAZIONALI E GEOPOLITICA – LEZIONE 4
Possiamo anche considerare i dibattiti nelle Relazioni Internazionali, come quello tra Realismo e Liberalismo nelle Relazioni Internazionali.
DUGIN A SHANGHAI: RELAZIONI INTERNAZIONALI E GEOPOLITICA – LEZIONE 1 [3]
Il dibattito tra queste due scuole rappresenta la storia del XX secolo. La creazione della Società delle Nazioni dopo la Prima guerra mondiale, la creazione delle Nazioni Unite, il Tribunale dell’Aia, l’Unione europea e la Corte europea dei diritti dell’uomo: tutti questi momenti sono stati forme di attuazione della teoria del liberalismo nelle relazioni internazionali. Non si tratta di un caso, di un accordo tra Stati, ma di un’idea del liberalismo nelle Relazioni internazionali. È una teoria basata sul progresso e sull’affermazione che lo Stato-nazione non è la cosa migliore, come affermano i realisti, ma una tappa dello sviluppo sociale, politico e culturale dell’uomo.