多極化に関する世界会議 スピーチ ① コンスタンチン・マロフェーエフ
多極化に関する世界会議 スピーチ ①
多極化委員会
多極化した世界はそれぞれが、独自のコスモスを形成する文明と、文化の平等性を認識することに基づいています。
「ヌーマキア」日本のロゴス：矢の不可逆性 | 1
日本は、理論的には東アジア文明に属し、中国のロゴスの原形の1つとみなすことができるユニークな文明的存在である。中国のロゴスと、神道や古事記、日本書紀などのテキストに体現された日本のロゴス。日本の第二のアイデンティティである非中国的なアイデンティティは、非常に強く、特徴的であり、非常に明確に定式化、顕在化されており、深く概念化、形式化されているため、外部からの借用文化の構造への自国的要素の時々の侵入に還元することはできない。
ロシアのイースター
ロシア正教は、私たちの周り、私たちの内側、そして私たちを通して多くの霊的世界から存在が成り立っていると教えています。特別なリズムがあり、それが通常のものを混乱させ、異なるものを導入します。今は素晴らしい時代です。最後の聖週間の日々は簡単ではありませんでしたが、それでも偉大なものでした。聖月曜日、聖火曜日、聖水曜日、聖木曜日、グッドフライデー、聖土曜日
検閲の形而上学
プラトニックの伝統に目を向けると、検閲が蔓延しているように見えます。
名君としてのプーチンと "ポスト・プーチン"
SMOの期間中、ロシア国内の政治的変容の分析は極めて明確であった。攻撃／撤退への最初のためらいの後、戦闘そのものと国内政治の両方で、着実かつ容易に検証可能な傾向が現れている。ウクライナや新ロシア領での軍事作戦とロシア国内の政治プロセスとの関連は明らかである。
社会学的パラダイムとロシアのジェンダー
この研究を行う具体的な内容は、「ネチズン」と呼ばれる「インターネット・ロシア人」の意見を記述することに特徴があります。たくさんいるんですか？たくさんいます。社会学的に見ると、ロシア人は「テレビ・ロシア人」と「インターネット・ロシア人」の2つに分けられます。この2つは、その考え方が大きく異なります。現在、かなりの数の人たち、特に若い世代がテレビをまったく見ておらず、おそらく多くの人たちはテレビが何であるかさえ知らない。テレビは、情報伝達のためのニッチな場所として、かなり限定的な存在になっています。テレビを見る人がロシア人そのものだとは言えないが、インターネットのロシア人がすべてロシア人だとは言えない。両方のグループがあり、両方のグループの意見が重要です。テレビがどういうものか知っていて、時々見るけれども、情報はほとんどソーシャルネットワークから得るという、テレビとネットのロシア人が混在したカテゴリーもあるのだろう。
フェミニズムと真の女性像
ロシア恐怖症は、現代の植民地化の方法と方式のために意図的に作られた、多くの憎悪の形態のうちの最新のものに過ぎない。そのマニフェストは、セシル・ローズ（19世紀後半、南アフリカにおけるイギリスの植民地拡大の組織者、アパルトヘイトの設計者、ローデシアの創設者）が主張した意志である。- 19世紀後半に南アフリカで植民地拡張を行った英国人、アパルトヘイトの設計者、ローデシアの創設者）、アングロサクソンの優位性、世界を支配しその資源を開発する権利を主張するものである。
カラー革命の地政学
アレクサンドル・ドゥーギンは、CISの統合プロセスとカラー革命に象徴されるソビエト後の空間におけるユーラシア主義と大西洋主義の明白な闘争を強調し、明晰な頭の大西洋主義者はそれを見過ごすことはできない。
ワグナー因子と正義のテーゼ
SVOの全期間を通じて、ワグネルPMCとエフゲニー・プリゴジンは、ロシア社会と世界社会の注目の的であることに自信を持っていました。ロシア人にとって、彼は勝利、決意、ヒロイズム、勇気、回復力の主要なシンボルとなっている。敵にとっては、憎しみと同時に恐怖と恐れの源である。プリゴジンは、ロシア軍で最も戦闘力が高く、勝利と無敗を誇る部隊を率いるだけでなく、最後まで戦争の要素に完全かつ不可逆的に没入した戦争体験者の心の中にある感情、思考、要求、希望に出口を提供することが重要である。
検閲：あるべきか、ないべきか。しかし、それをできるだけ効果的にする方法
ツァルグラード研究所セミナーの一環として、国家議会、ロシア外務省、ロスコムナゾール、学界、聖職者、メディア（海外を含む）、著名な文化人・芸術家の代表者が、歴史的に重要な国家政策の手段としての検閲と現代状況におけるロシアとの関連性について専門家として議論しました。
ドゥギンからの指令：多極化の神格化と主権のカテキズムとしての外交政策コンセプト
3月31日、ロシアのプーチン大統領は、新たな外交政策コンセプトを承認した。これは、23年前のプーチン大統領就任から始まったロシア当局の地政学的、文明学的意識の変化の最終的な和音とみなすことができるだろう。ただ、このバージョンでは、ロシアの外交政策ドクトリンは、明らかに対照的で曖昧さのない外観を呈している。今回は、不明瞭な点や曖昧な点がない。
自由主義 2.0
現在の歴史の流れの中で、私たちは非常に重要な現象、つまりリベラルなイデオロギーの新しい転換をはっきりと見分けることができます。他の政治イデオロギーと同様に、リベラリズムも常に変化していますが、ある時期になると、「ここで何かが終わり、新しい何かが始まる」と言えるような、本当にパラダイムシフトを捉えることができます。これがネクスト・モメンタムです。ネクスト・モメンタムは、ある政治体制の崩壊や、深刻な（例えば世界）戦争後のパワーバランスなどを伴うことが多い。しかし、時にそれは、潜在的なサブリミナル・レベルで感知されずに過ぎていく。確かに、私たちは常に、生じた変化のいくつかの症状を見分けることができますが、その深さと、戻れない地点に達したという問題は、当分の間、議論の対象として残されています。
アレクサンドル・ドゥーギンは、ヴラドレン・タタルスキー殺害のダブルボトムを指摘した
ヴラドレン・タタルスキー氏の殺害は、一見すると深い原因があるように思われる。この事件で娘を亡くしたロシアの平和思想家アレクサンドル・ドゥギンは、この悲劇のダブルボトムを指摘している。
ダリア・ドゥギナと帝国の閃き
ダーシャの死から十分な時間が経ちましたので、少しお話をさせてください．ダリアが殺された直後、私たちの多くは感情、影響にとらわれた - それは自然なことです。それは外の世界でも成長し続けるでしょう。なぜなら、戦争はもはや特殊な作戦ではなく、対象が次々と、国家が次々と巻き込まれる本格的な戦争であることを、私たちは理解しているからです。
検閲：主権的文化の形而上学
検閲というテーマは、私たちの社会にとって（特にSMOの文脈で）非常にトピックであるだけでなく、哲学的に基本的なものでもあります。現代の西洋文化は、検閲の基準をすべて撤廃したものとして自由主義を提示しようとしながらも、ますます頻繁に検閲に頼っている。現実には、検閲[1]とは、「開かれた社会」という狭く、ますます排他的な教義に適合しないあらゆるアイデア、イメージ、教義、作品、思想を検閲する最も過激な形態以外の何物でもない。今日でも、カンヌ国際映画祭をはじめ、欧米が支配する権威ある会場では、必要最低限のセット-非伝統的な形の性的アイデンティティ、人種の多様性、反植民地（事実、新植民地の自由主義）言説など-がなければ通過することは不可能である。全体主義的でパンデミックな検閲以外に何があるのだろうか、人種差別（ロシアは政治的に正しくないので、ここでは人種差別は例外）、「性差別」、「愛国心」（ここでもウクライナのナチズムは例外で、「ロシア人」との戦いなので歓迎）、男女不平等（伝統的な普通の家族の保護など）？そして、悪名高い「ポリティカル・コレクトネス」[3]は、執拗に、そして完全に追放されるという脅しのもと、自由主義社会の感性に影響を与えるかもしれない特定の用語、表現、引用、定式化を避けるよう強制する、検閲ではないだろうか？今日の西洋では、私たちは検閲の真の開花を扱っているのです。そしてこれは、この検閲のためにどんな同義語が作られようとも、否定できない事実なのです。
禅の哲学に基づくモダニティの克服 (西田幾多郎の京都校について)
西洋で発展してきた哲学とは別の哲学が可能なのか。この問い掛けは、私たちが西洋哲学から知り得たロゴスとは別のロゴスが可能かどうかを問い掛けることです。
日いづる国での "Do"(為す)
この国の言葉には、地政学のような学問を表す特別な言葉がある。- 地政学（ちせいがく）。文字どおり「秩序ある国土の教義」である。このような民族は、並大抵のことではありえない。
この人たちの言葉に"Ошым"(オシム-大島）という言葉がある。それは「大きな島」という意味だ。このような人々は、夢の臨界点に到達することができる。
この民族の言葉では、「支配者」「皇帝」を「天皇」と呼ぶ。このような民族は、天の魚の味わいを自分の中に持っている。
ヘゲモニー：文化コードの獲得
"私たちの社会では、ヘゲモニーとそのオペレーターの根深いネットワークが、極めて公然と活動しているのです。"
リベラリズムはウクライナナチズムよりも危険である
この戦争に中立は存在しない。陣営は２つのみである。
躊躇したり、決めかねている人は、遅かれ早かれ（私は、見た目よりもずっと早いと思う）、武器を取ってただ前線に行くことを余儀なくされるでしょう。この長く、困難で、恐ろしい戦争を、2022年2月24日以前の状態にまで追い込むことは不可能です。また、止めることもできない。「ただ勝利するのみ」それだけである。その他の選択肢があるならば、人類の歴史に終止符を打つことができる。そのとき、勝者はいない。死が勝つのだ。
モスクワ - 北京AXIS 2.0
中共のトップがモスクワを訪問したことは、世界的に象徴的なものとして受け止められている。中露両国の首脳がこの会談に先立ち、番組記事を掲載したのは偶然ではないだろう。プーチンは、中国との関係をどう見ているかを述べた。習近平は自分の評価を述べた。一般的に、2人の世界の指導者の立場は一致している。中国とロシアは、近代西洋の覇権を否定し、多極化する世界を一貫して提唱する緊密な戦略パートナーである。習近平もプーチンも、文章で世界の全体像を語っている。それはすでに多極化しており、中国、ロシア、そして集団的な西洋が最も確立された極である。同時に、両首脳は、中国もロシアも自国のモデルを他国民に押し付けようとはしておらず、各文明が自らの論理に従って発展する権利、すなわち主権的価値体系を持つ一人前の極になる権利を認めていると強調している。
ナショナリズム：犯罪の虚構とイデオロギーの行き詰まり
私が信奉する『第四政治理論』が、ナショナリズムの批判に最も重大な関心を払っていることに、真剣に注目した人はおそらくごく少数だろう。最も顕著なのは、自由主義への批判とマルクス主義のドグマの否定である。しかし、それと同じくらい必要で根本的なのは、ナショナリズムだけでなく、国家さえも根本的に否定していることです。
